冬至夜
白居易 〔唐代〕
老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。
译文
注释
译文注释
赏析
译文及注释
白居易
自酿美酒
白居易自家酿的酒，质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂;持玩已可悦，欢尝有余滋;一酌发好客，再酌开愁眉;连延四五酌，酣畅入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的历史不但有记载，而且直到今天，还有“白居易造酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传。
素口蛮腰
素口蛮腰，蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普..► 2106篇诗文 ► 0条名句
元日感怀
刘禹锡〔唐代〕
振蛰春潜至，湘南人未归。身加一日长，心觉去年非。燎火委虚烬，儿童炫彩衣。异乡无旧识，车马到门稀。
译文
注释
振蛰(zhé)春潜至，湘南人未归。
身加一日长，心觉去年非。
燎(liáo)火委虚烬(jìn)，儿童炫(xuàn)彩衣。
参考资料：
1、 姜云 ．古人吟佳节：节令诗三百首 ．北京 ：语文出版社 ，1989 ：5-7 ．
译文注释
振蛰(zhé)春潜至，湘南人未归。
振蛰：冬天潜伏的昆虫开始活动。潜：悄悄地。
身加一日长，心觉去年非。
一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。去年：泛指以往，非实指。非：缺点、错误。
燎(liáo)火委虚烬(jìn)，儿童炫(xuàn)彩衣。
燎火：燎祭之火。古俗，除夕日要焚柴祭祀天地。委：弃置。虚烬：木柴焚烧后的灰烬。炫：夸耀、炫耀。
参考资料：
1、 姜云 ．古人吟佳节：节令诗三百首 ．北京 ：语文出版社 ，1989 ：5-7 ．
赏析
幸蜀西至剑门
李隆基〔唐代〕
剑阁横云峻，銮舆出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁开。灌木萦旗转，仙云拂马来。乘时方在德，嗟尔勒铭才。
译文
注释
剑阁横云峻，銮(luán)舆(yú)出狩回。
幸蜀西至剑门：幸蜀：驾临四川。剑门，古县名，今四川省剑阁东北，因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时，行至剑门时所写。銮舆：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡视称出狩。
翠屏千仞合，丹嶂(zhàng)五丁开。
五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
灌木萦(yíng)旗转，仙云拂马来。
乘时方在德，嗟(jiē)尔勒铭才。
乘时：造就时势。勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
译文注释
剑阁横云峻，銮(luán)舆(yú)出狩回。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
幸蜀西至剑门：幸蜀：驾临四川。剑门，古县名，今四川省剑阁东北，因剑门山而得名。此诗是唐玄宗李隆基在安史之乱时长安收复后从四川回京时，行至剑门时所写。銮舆：皇帝的车驾，此处是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡视称出狩。
翠屏千仞合，丹嶂(zhàng)五丁开。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
灌木萦(yíng)旗转，仙云拂马来。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
乘时方在德，嗟(jiē)尔勒铭才。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
乘时：造就时势。勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
赏析
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
“灌木萦旗转，仙云拂马来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
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