题瓜州新河饯族叔舍人贲
李白 〔〕
齐公凿新河，万古流不绝。
丰功利生人，天地同朽灭。
两桥对双阁，芳树有行列。
爱此如甘棠，谁云敢攀折。
吴关倚此固，天险自兹设。
海水落斗门，湖平见沙汭。
我行送季父，弭棹徒流悦。
杨花满江来，疑是龙山雪。
惜此林下兴，怆为山阳别。
瞻望清路尘，归来空寂灭。
译文
注释
齐公凿新河，万古流不绝。
丰功利生人，天地同朽灭。
两桥对双阁，芳树有行列。
爱此如甘棠，谁云敢攀折。
吴关倚此固，天险自兹设。
海水落斗门，湖平见沙汭(ruì)。
我行送季父，弭(mǐ)棹(zhào)徒流悦。
杨花满江来，疑是龙山雪。
惜此林下兴，怆(chuàng)为山阳别。
瞻(zhān)望清路尘，归来空寂灭。
译文注释
齐公凿新河，万古流不绝。
润州刺史齐公开凿新运河，将会万古长流不绝。
丰功利生人，天地同朽灭。
这是一座丰碑，丰功伟绩将使后人受惠，与天地同在。
两桥对双阁，芳树有行列。
河上有两座桥梁，正对着两座阁楼，河边树木苍郁，花朵盛开。
爱此如甘棠，谁云敢攀折。
这树木就如同周召公办公事的甘棠树，深受人民喜爱，谁会去攀折呢？
吴关倚此固，天险自兹设。
吴国地界将因此固若金汤，从此这里就是天险。
海水落斗门，湖平见沙汭(ruì)。
水闸将海水阻拦，宽阔的人工湖使沙岸的河流交汇处显现。
沙汭：水湾边的沙滩。
我行送季父，弭(mǐ)棹(zhào)徒流悦。
现在我送我们家长排行最小的叔父李贲外出，因为分别心里很不痛快，刚才的兴高采烈都是假装的，所以把船停下，多待一会。
弭棹：亦作“ 弭櫂 ”。停泊船只。
杨花满江来，疑是龙山雪。
你看着满江漂荡的柳絮，像龙山的雪花，仿佛也依依不舍你的离别。
惜此林下兴，怆(chuàng)为山阳别。
让我们珍惜在这里的聚会，就像七君子在竹林聚会一样情谊深厚，此别也像是他们的分别一样郁闷怆恻。
怆：悲伤。
瞻(zhān)望清路尘，归来空寂灭。
望着你即将飞马绝尘而去的身影，我可以料想：我回家以后会是多么清冷寂寞。
赏析
译文及注释
译文
译文
润州刺史齐公开凿新运河，将会万古长流不绝。
这是一座丰碑，丰功伟绩将使后人受惠，与天地同在。
河上有两座桥梁，正对着两座阁楼，河边树木苍郁，花朵盛开。
这树木就如同周召公办公事的甘棠树，深受人民喜爱，谁会去攀折呢？
吴国地界将因此固若金汤，从此这里就是天险。
水闸将海水阻拦，宽阔的人工湖使沙岸的河流交汇处显现。
现在我送我们家长排行最小的叔父李贲外出，因为分别心里很不痛快，刚才的兴高采烈都是假装的，所以把船停下，多待一会。
你看着满江漂荡的柳絮，像龙山的雪花，仿佛也依依不舍你的离别。
让我们珍惜在这里的聚会，就像七君子在竹林聚会一样情谊深厚，此别也像是他们的分别一样郁闷怆恻。
望着你即将飞马绝尘而去的身影，我可以料想：我回家以后会是多么清冷寂寞。
注释
注释
沙汭：水湾边的沙滩。
弭棹：亦作“ 弭櫂 ”。停泊船只。
怆：悲伤。
李白
诗友挚情
●重访江东
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治..► 974篇诗文 ► 2条名句
秦女卷衣
李白〔〕
天子居未央，妾侍卷衣裳。顾无紫宫宠，敢拂黄金床。水至亦不去，熊来尚可当。微身奉日月，飘若萤之光。愿君采葑菲，无以下体妨。
译文
注释
天子居未央，妾(qiè)侍卷衣裳。
未央：汉宫名。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
水至亦不去，熊来尚可当。
“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。
微身奉日月，飘若萤之光。
日月：象征君王。
愿君采葑(fēng)菲，无以下体妨。
“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页
译文注释
天子居未央，妾(qiè)侍卷衣裳。
天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。
未央：汉宫名。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？
紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
水至亦不去，熊来尚可当。
没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的冯婕妤一样。
“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。
微身奉日月，飘若萤之光。
卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。
日月：象征君王。
愿君采葑(fēng)菲，无以下体妨。
愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。
“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。
参考资料：
1、 葛景春．李白诗选：中华书局，2009年：第124页
赏析
元丹丘歌
李白〔〕
元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
译文
注释
元丹丘，爱神仙，朝饮颍(yǐng)川之清流，
爱神仙：一作“好神仙”。“好”字似更合理。颍川：这里指颍水，即今颍河，源出河南省登封市嵩山西南阳乾山，东南流至今安徽颍上县东南入淮河。
暮还嵩(sōng)岑(cén)之紫烟，三十六峰长周旋。
嵩岑：嵩山之颠。岑，山小而高曰岑，此泛指山。紫烟：紫色的云气。
长周旋，蹑(niè)星虹，身骑飞龙耳生风，
蹑星虹：谓登上星宿和彩虹。蹑是踏的意思。星虹，指流星和虹霓。身骑飞龙：道家有驾龙飞升之说。
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
与天通：上通天界。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：262-263
译文注释
元丹丘，爱神仙，朝饮颍(yǐng)川之清流，
元丹丘啊，爱神仙，早上你还在颍川的清流中饮水，
爱神仙：一作“好神仙”。“好”字似更合理。颍川：这里指颍水，即今颍河，源出河南省登封市嵩山西南阳乾山，东南流至今安徽颍上县东南入淮河。
暮还嵩(sōng)岑(cén)之紫烟，三十六峰长周旋。
晚上就回到紫烟缭绕的高山中来了，你常在嵩山的三十六峰上来回盘旋。
嵩岑：嵩山之颠。岑，山小而高曰岑，此泛指山。紫烟：紫色的云气。
长周旋，蹑(niè)星虹，身骑飞龙耳生风，
你来往于群峰之间时，身骑飞龙，耳边呼呼生风，其速度之快可追赶流星。
蹑星虹：谓登上星宿和彩虹。蹑是踏的意思。星虹，指流星和虹霓。身骑飞龙：道家有驾龙飞升之说。
横河跨海与天通，我知尔游心无穷。
你可横跨河海与天相通，我知道你是想游无穷之境，追求无边的快乐啊。
与天通：上通天界。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：262-263
赏析
道教的神话常常会激超诗人的丰富想象，仿佛道士们过的也是神仙生活，也能摆脱人世间的种种限制，享受神仙的超脱和自由，以满足他们向往自由的心理和愿望。这首诗的基本内容就是这样。
“元丹丘，爱神仙。”正因为元丹丘喜好神仙之术，所以他才长期在嵩山修炼。下三句就是他常年在嵩山中求仙学道的夸张描写：“朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰常周旋。”诗中把元丹丘长期在嵩山的活动浪漫化，夸张地说成是一天之内的活动，仿佛他已成仙得道，有了神仙飞腾之术。早上，他还在清清的颍川边饮水，晚上就出现在紫烟缭绕的嵩山峰顶，在嵩山三十六峰的绝顶灿列处都有元丹丘的踪迹。嵩山在今河南登封，是五岳之一的中岳。唐时这里是道教最盛的地方。著名的道教胜地嵩阳观和中岳庙就在这里。嵩山有太室、少室二山，二山各有三十六峰，共计七十二峰。大概在唐时嵩山有名字的只有三十六峰，后来愈来愈多，但三十六峰也只是一个约数，言其多而已。
下面诗中着重写元丹丘的神通：“长周旋，蹑星虹。身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通。”以上诗句意即脚踏星虹，身骑飞龙，速度之快，星驰电闪，只觉得两耳生风。可以横跨江河，飞越大海，在天空自由邀游，一直通向神话中的天国。这与屈原《离骚》中的乘飞龙遨游天国是同一寓意，即借飞升以向往自由，借游仙以寄托理想。
诗的最后一句说。“我知尔游心无穷。”《文苑英华》“游心”作“心游”，意思就更为明显。原来“蹑星虹”、“乘飞龙”，“横河跨海”的无穷之游，都只是“心游”而已。这一切都是诗人想象中的产物。并非真实。原来只是精神上的一番自由和逍遥之游。这与庄子“游心”（《庄子·则阳》：“知游心于无穷。”）的精神遨游是完全一致的。
此诗赞扬元丹丘爱神仙。“爱神仙”是全诗之眼。诗中故意把元丹丘写成一个能骑龙升天、横河跨海的神仙，表达了诗人对老友的美好祝愿，也是对老友的戏谑。李白真心希望元丹丘像神仙一样的自由快活，当然这也是李白自己的愿望。诗是歌谣体，用三、三、七的句式，使诗句更加活泼，富有变化。诗的前半首和后半首结构重叠，有一种长短相间，循环复沓的音乐美。后半首的首句与前半首的来句还用顶针格的修辞手法，使前后段自然衔接，天衣无缝。此诗有语言明白如话，自然天成的民歌风味，读起来朗朗上口。由此可见，李白在学民歌方面是下了一番功夫的，此诗就是他学习民歌的优秀结晶。
冬日题智门寺北楼
杜牧〔〕
满怀多少是恩酬，未见功名已白头。不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。
译文
注释
译文注释
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