汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。

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赏析

可怜阶下梅，飘荡逐风回。度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插鬓来。客心屡看此，愁眉敛讵开。

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赏析

早玩华池阴，复影沧洲枻。椅柅芳若斯，葳蕤纷可结。霜下桂枝销，怨与飞蓬折。不厕玉盘滋，谁怜终委绝。

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赏析

掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。偶听鹈鴂怨春残。坐觉亡何消白日，更缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。

译文

注释

掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。偶听鹈(tí)鴂(jué)怨春残。
掩卷：合上书本。百端：百种情绪。更：经过，阅历。更事，阅历世事。冥顽：顽固、固执。鹈鴂：即子规，杜鹃。

坐觉亡何消白日，更缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。
坐觉，犹云正觉也。坐：因为。消：消磨。缘：借助、凭借。丹铅：丹砂和铅粉。古人校勘文字所用。闲愁：指由无关紧要的事所惹起的愁绪，闲极无聊时所产生的愁绪。

参考资料：

译文注释

掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。偶听鹈(tí)鴂(jué)怨春残。
阖上了书本，想到平生，不禁百感交集。我已经饱历忧患，现在反而变得冥顽不灵了。偶然听到的悲鸟啼叫，才为春天的逝去而伤怨。
掩卷：合上书本。百端：百种情绪。更：经过，阅历。更事，阅历世事。冥顽：顽固、固执。鹈鴂：即子规，杜鹃。

坐觉亡何消白日，更缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。
我渐觉得再也没有什么办法来消磨漫长的日子，只好随意校勘书籍。连闲愁都无福消受，哪能谈得上清欢？
坐觉，犹云正觉也。坐：因为。消：消磨。缘：借助、凭借。丹铅：丹砂和铅粉。古人校勘文字所用。闲愁：指由无关紧要的事所惹起的愁绪，闲极无聊时所产生的愁绪。

参考资料：

赏析

贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。

译文

注释

贾生西望忆京华，湘浦(pǔ)南迁莫怨嗟(jiē)。
贾生：即西汉人贾谊。这里以贾谊比贾至。京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。湘浦：湘江边。南迁：被贬谪、流放到南方。怨嗟：怨恨叹息。

圣主恩深汉文帝，怜君不遣(qiǎn)到长沙。
圣主：泛称英明的天子。此处有讽刺意味。汉文帝：贾谊通诸子百家之书。文帝召为博士，迁至太中大夫后受排挤，为长沙王太傅。长沙：在巴陵南，离京师更远。汉文帝时贾谊被谪往长沙。

参考资料：

译文注释

贾生西望忆京华，湘浦(pǔ)南迁莫怨嗟(jiē)。
贾生您举首西眺忆念京华，如今迁滴湘水之浦可别怨嗟。
贾生：即西汉人贾谊。这里以贾谊比贾至。京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。湘浦：湘江边。南迁：被贬谪、流放到南方。怨嗟：怨恨叹息。

圣主恩深汉文帝，怜君不遣(qiǎn)到长沙。
当今圣上恩典甚于汉文帝，怜爱您而未把您迁谪到长沙。
圣主：泛称英明的天子。此处有讽刺意味。汉文帝：贾谊通诸子百家之书。文帝召为博士，迁至太中大夫后受排挤，为长沙王太傅。长沙：在巴陵南，离京师更远。汉文帝时贾谊被谪往长沙。

参考资料：

赏析

　　唐人作诗，常常喜欢把历史上与现实中有同种遭遇的人联系在一起。因西汉的贾谊是洛阳人，能文，曾被贬长沙太傅，而贾至不仅与他同姓，而且同为洛阳人，也擅长作文，被贬岳州的地方与长沙也很相近，因此诗人开首就以贾谊来比贾至。由于西汉和唐代的京城都在长安，位在岳阳、长沙的西北面，故诗中称“西望”。而贾谊、贾至本来都是朝中京官，都是由京城被贬而出，但又时时关心朝政的状况，因此诗中又用上了“忆京华”三字，这一“望”一“忆”二字，实际上已将贾至当时被贬后的失意而又关心朝政的复杂心理揭示了出来。

　　正因为贾至当时失意怨望，却又时时地向往着京城，故而诗人在第二句中就开始劝慰起友人，既然已被南贬迁徙到湘浦这地方来了，就不要再去哀怨嗟叹了，次句中的“莫怨嗟”三字，完全是从首句“西望忆京华”中来的；因为“望”、“忆”之中有怨嗟意，所以才劝其“莫怨嗟”。

　　李白既然是劝慰朋友，总不能空口相劝，最好能找出一些劝慰的话或事来，这样对朋友才能起到一定的作用。于是诗人想到：贾至虽然被唐肃宗贬至岳阳，但岳阳毕竟在长沙的北面，距离京城要比长沙近些，从这一点上来说，唐肃宗还不算太薄情，他至少没像汉文帝那样把贾至贬到长沙。于是，末二句中有所谓的“圣主恩深”、“怜君”等，都是从这个意思上来说的，都是一些宽慰之词，并不意味李白认为唐肃宗就是明君。相反，诗中话中有话，那唐肃宗与汉文帝的做法实只五十步与一百步之差，屈才则同。这讽刺意味是十分委婉而深长的。

　　此诗一无华词，二无想象，却一气流走，天然成韵，既有着关切同情，又有着安慰宽解和委婉的措意，充溢着诗人对被贬友人的一片真挚之情。