送友人归山歌二首
王维 〔〕
〔离骚题作山中人〕
山寂寂兮无人。
又苍苍兮多木。
群龙兮满朝。
君何为兮空谷。
文寡和兮思深。
道难知兮行独。
悦石上兮流泉。
与松间兮草屋。
入云中兮养鸡。
上山头兮抱犊。
神与枣兮如瓜。
虎卖杏兮收谷。
愧不才兮妨贤。
嫌既老兮贪禄。
誓解印兮相从。
何詹尹兮何（一作可）卜。
山中人兮欲归。
云冥冥兮雨霏霏。
水惊波兮翠菅靡。
白鹭忽兮翻飞。
君不可兮褰衣。
山万重兮一云。
混天地兮不分。
树［日奄］暧兮氛氲。
猿不见兮空闻。
忽山西兮夕阳。
见东（一作桔）皋兮远村。
平芜绿兮千里。
眇惆怅兮思君。
译文
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译文注释
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译文及注释
王维
音乐天才王维画品妙绝，在音乐方面也有很高的天赋。《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。 [12]
常年素食王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。王维母亲崔氏在他很小的时候就带发修行，一生“褐衣蔬食，持戒安禅”。王维自..► 401篇诗文 ► 0条名句
宋明堂歌九首 其三 歌太祖文皇帝
谢庄〔〕
维天为大。维圣祖是则。辰居万宇。缀旒下国。内灵八辅。外光四瀛。蒿宫仰盖。日馆希旌。复殿留景。重檐结风。刮楹接纬。达响承虹。设业设虚。在王庭。肇禋祀。克配乎灵。我将我享。维孟之春。以孝以敬。以立我烝民。
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次韵赵希元忆处州梅花
邹浩〔〕
万花头上占天工，得意开时斗未东。破月麝脐来馥郁，横烟玉树净玲珑。暖归故蕊应欺雪，人在他乡正御风。借问殷勤动诗兴，忘机争似鹿皮翁。
译文
注释
译文注释
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姑孰溪
李白〔〕
爱此溪水闲。乘流兴无极。漾楫怕鸥惊。垂竿待鱼食。波翻晓霞影。岸叠春山色。何处浣纱人。红颜未相识。
译文
注释
译文注释
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赠僧朝美
李白〔〕
水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。
译文
注释
水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。
百川随龙舟，嘘吸竟安在。
龙舟：刻有龙饰的大舟。
中有不死者，探得明月珠。
高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
倾：竭尽，全。
苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
金缕褐：金缕织成的衣服。
谁人识此宝，窃笑有狂夫。
了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：471-472
译文注释
水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
驾舟泛海出入洪波之中，巨大的鲸鱼涌起溟海浪涛。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。
百川随龙舟，嘘吸竟安在。
百川翻滚龙舟飞驰，在长鲸的嘘吸之下全被吞没。
龙舟：刻有龙饰的大舟。
中有不死者，探得明月珠。
此中还有竟然不死的人，反而探得了明月之珠。
高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
明珠价高为宇宙之冠，漏出些许光辉便照耀江湖。
倾：竭尽，全。
苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
凌驾超越于金缕之衣，在明珠面前全无光彩。
金缕褐：金缕织成的衣服。
谁人识此宝，窃笑有狂夫。
谁人识得如此之宝？私下暗笑有您我这样的狂夫。
了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了然于心不必再说些什么，各自保重勤勉我们目身吧。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。
参考资料：
1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：471-472
赏析
《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今安徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。
李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长安的一年多时间里，他目睹了唐玄宗荒淫误国，李林甫、杨国忠等权奸把持朝政，败坏朝纲，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毁于昏君群小之手，丽他却被奸人谗毁，在朝中无法容身，唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人，使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗，向权奸屈服，就只好洁身自好，高蹈远引了。于是他毅然辞京还山，离开朝廷这个黑自不分，是非颠倒的污浊世界，到广阔的天地中去寻找他干净的乐土，自由的世界。他唱道：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”（《酬崔侍御》）在他漫游各地的十多年中，多与道士僧人交往，过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格；
佛教玄远的意趣，深邃的哲理，启发着他的诗情，释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上，寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反，他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下，发生了急剧的变化。他从入世转向出世，从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂，退出朝廷，走向山林，与隐士为朋，以僧道为友，经常与他们一起吟诗品画，谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗，就是他与僧人的谈玄论禅之作。
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