译文及注释
赏析
译文
注释
赫赫始祖，吾华肇(zhào)造。
赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。吾华：我中华。肇造：始建。
胄(zhòu)衍祀(sì)绵，岳峨河浩。
胄：即后代子孙。衍：繁衍，衍传。祀：此指祭祀香火。绵：绵延，不断。
聪明睿知，光被(pī)遐(xiá)荒。
智慧。被：覆也，覆盖，义同披。遐荒：边远荒僻之地。光被遐荒：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
建此伟业，雄立东方。
建此伟业：指建立中华民族这一伟大事业。
世变沧桑，中更蹉(cuō)跌。
世变沧桑：世间沧桑变换。中：此一字接前句，意为：之中，其间。更：经过，经历。蹉跌：失足跌倒。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
琉台：指琉球、台湾岛，当时均在日本侵占之下。不守：失守。三韩：原指古代朝鲜半岛（约公元前2世纪末～公元4世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。
辽海燕冀，汉奸何多！
辽海：辽海地区，泛指东北三省。燕：在此读 yān（音烟），古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京）。战国时七雄之一。冀：即河北省的简称。燕冀：泛指华北大部地区。汉奸：原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。何多：何其多。
以地事敌，敌欲岂足？
事：谋事。敌：指敌国。敌欲岂足：敌国的贪欲，岂能满足。
人执笞(chī)绳，我为奴辱。
笞：古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
懿(yì)维我祖，命世之英；
懿德：持久的美德。“维”，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为：“唯属于”“还得说……”。句解：有认为“维”与“唯”“惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语词，非也。命世：“命”，在此含义为“立命于”“应天命”“应天道”。“世”：人世，世间。“命世”：为古文言中特定词语，用意于：顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。命世之英：指应天道而问世的英才，或应天道而立于世间的英雄。此句承前句而引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
涿(zhuō)鹿奋战，区宇以宁。
涿鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。以宁：得以安宁太平。
岂其苗裔(裔)，不武如斯；
岂：岂有。其：代词，指黄帝。苗裔：后裔，后代。“武”：这里指武勇、英勇。不武：这里指没有英雄气慨。如斯：如此，如现在这样。句解：此二句指向前面“琉台不守，……我为奴辱”八句所述状况。
泱(yāng)泱大国，让其沦胥？
泱泱：宏远博大。沦胥：泛指沦陷、沦丧。
东等不才，剑屦(jù)俱奋。
东等：即毛泽东等人。不才：自谦之语。剑：原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦：本义为用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。俱奋：俱，一起；奋，踊跃、振奋。句解：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。备：尽。历：经历。险夷：安危。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
匈奴：此喻指一切入侵国土的外寇。何以家为：即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
此物此志：句解：这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。矢：同“誓”。谖（xuān）：忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。
经武整军，昭告列祖。
经：经办，营办。此“军”指军队，此“武”指整个军事武装。昭告：告明，公开地告示。
实鉴临之，皇天后土。
实鉴临之，皇天后土：实鉴：即如实地监察、核查。临：亲临省视。临之：唐·韩愈《杂说》：“执策而临之。”句解：“实鉴临之”此为倒装句，即为：临之皇天后土而实鉴。“之”为指向介词，指向后句“皇天后土”。
参考资料：
译文注释
赫赫始祖，吾华肇(zhào)造。
我盛名赫赫的人文初祖，中华民族的创始之人。
赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。吾华：我中华。肇造：始建。
胄(zhòu)衍祀(sì)绵，岳峨河浩。
子孙生生不息，香火绵延不断；山岳巍峨，江河浩瀚。
胄：即后代子孙。衍：繁衍，衍传。祀：此指祭祀香火。绵：绵延，不断。
聪明睿知，光被(pī)遐(xiá)荒。
您聪明智慧的光芒，直至覆照到边远荒僻之地。
智慧。被：覆也，覆盖，义同披。遐荒：边远荒僻之地。光被遐荒：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。
建此伟业，雄立东方。
建立中华民族这一伟大事业，崛然雄立于世界东方。
建此伟业：指建立中华民族这一伟大事业。
世变沧桑，中更蹉(cuō)跌。
世间沧桑变换，其间也曾经历了失足跌创。
世变沧桑：世间沧桑变换。中：此一字接前句，意为：之中，其间。更：经过，经历。蹉跌：失足跌倒。
越数千年，强邻蔑德。
而今跨越数千年岁月长河，又遭逢霸强的邻国蔑视道德。
琉台不守，三韩为墟。
琉球和台湾失守于外敌，整个朝鲜半岛也已是一片废墟。
琉台：指琉球、台湾岛，当时均在日本侵占之下。不守：失守。三韩：原指古代朝鲜半岛（约公元前2世纪末～公元4世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。
辽海燕冀，汉奸何多！
辽海一带及华北大部地区，为虎作伥的汉奸何其多！
辽海：辽海地区，泛指东北三省。燕：在此读 yān（音烟），古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京）。战国时七雄之一。冀：即河北省的简称。燕冀：泛指华北大部地区。汉奸：原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。何多：何其多。
以地事敌，敌欲岂足？
以割让土地来与敌国议和谋事，敌国的贪欲又岂能满足？
事：谋事。敌：指敌国。敌欲岂足：敌国的贪欲，岂能满足。
人执笞(chī)绳，我为奴辱。
正所谓人家执掌着绳索鞭杖，我竟沦为任人欺辱的奴隶之邦。
笞：古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。
懿(yì)维我祖，命世之英；
还数我先祖德范垂永，是顺应天道而立于世间的英雄。
懿德：持久的美德。“维”，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为：“唯属于”“还得说……”。句解：有认为“维”与“唯”“惟”在古诗文中常用作发语词，此“维”亦为发语词，非也。命世：“命”，在此含义为“立命于”“应天命”“应天道”。“世”：人世，世间。“命世”：为古文言中特定词语，用意于：顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。命世之英：指应天道而问世的英才，或应天道而立于世间的英雄。此句承前句而引后二句，为四句一结；接下来的四句，亦四句一结。
涿(zhuō)鹿奋战，区宇以宁。
与蚩尤奋战于涿鹿之野，终使天下得以安宁太平。
涿鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。以宁：得以安宁太平。
岂其苗裔(裔)，不武如斯；
哪知他今天的子孙后代，竟如现在这般没有英雄气慨！
岂：岂有。其：代词，指黄帝。苗裔：后裔，后代。“武”：这里指武勇、英勇。不武：这里指没有英雄气慨。如斯：如此，如现在这样。句解：此二句指向前面“琉台不守，……我为奴辱”八句所述状况。
泱(yāng)泱大国，让其沦胥？
我本泱泱一个大国，就这样任其衰败沦丧？
泱泱：宏远博大。沦胥：泛指沦陷、沦丧。
东等不才，剑屦(jù)俱奋。
我毛泽东等人不才，挥剑征伐奋勇驰骋；
东等：即毛泽东等人。不才：自谦之语。剑：原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦：本义为用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。俱奋：俱，一起；奋，踊跃、振奋。句解：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。备：尽。历：经历。险夷：安危。
万里崎岖，为国效命。
不畏惧万里崎岖坎坷，敢以生死报效祖国。
频年苦斗，备历险夷。
连年艰苦奋战，可谓历尽万千险难。
匈奴未灭，何以家为？
不把入侵之敌消灭，以什么保障来安稳地操持家业？
匈奴：此喻指一切入侵国土的外寇。何以家为：即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业？
各党各界，团结坚固。
号召中国各党各界，务要牢固地保持团结；
不论军民，不分贫富。
无论是军人还是平民，也无须贫富之分。
民族阵线，救国良方。
只有建立民族统一阵线，才是救国良策之本。
四万万众，坚决抵抗。
我四万万同胞奋起，一定要坚决抵抗到底。
民主共和，改革内政。
建立民主共和制度，改革中国当前内政。
亿兆一心，战则必胜。
亿万民众同心协力，我们就会战则必胜！
还我河山，卫我国权。
收复我沦陷的大好河山，勇于捍卫祖国的权利与尊严！
此物此志，永矢勿谖。
如此救国之信念与志向，誓将永远铭记不忘！
此物此志：句解：这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。矢：同“誓”。谖（xuān）：忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。
经武整军，昭告列祖。
我们励精治武整肃军心，特此告明中华列祖于今：
经：经办，营办。此“军”指军队，此“武”指整个军事武装。昭告：告明，公开地告示。
实鉴临之，皇天后土。
恭请临视，监察于皇天后土之间！
实鉴临之，皇天后土：实鉴：即如实地监察、核查。临：亲临省视。临之：唐·韩愈《杂说》：“执策而临之。”句解：“实鉴临之”此为倒装句，即为：临之皇天后土而实鉴。“之”为指向介词，指向后句“皇天后土”。
参考资料：
赏析
“序文”交待了祭祀的单位、时间和对象。
“正文”是祭祀的内容，分四层表述：
第一层，“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳我河浩。”概括黄帝对中华民族的创造：显赫盛大的始祖黄帝，是中华民族的缔造者；后代子孙繁衍不息，面向巍峨的山岳和浩瀚的黄河大川，祭祀年年不断。据说黄帝时期，开拓了中国古时巨大的版图：东至海洋，西至空桐（山名，即崆峒。在甘肃平凉市西。），南至长江，北至釜山（徐水釜山），征服了许多部落，统一了全国。这四句诗歌颂了黄帝开创中华民族的伟大基业。“聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。”是指黄帝为人民办了许多好事，恩惠泽及万里荒原；建立如此伟大的事业，创造了丰富的物质文明和精神文明，使中华民族雄立在世界的东方。这是概写黄帝为中华民族建立的功绩。
第二层，“世变沧桑”至“我为奴辱。”主要回顾中国近百年来的屈辱史。中国在五千多年的发展过程中，多次受到挫折，而邻国日本等日益强大起来。1895年，日本霸占中国台湾及附属各岛和澎湖列岛；1910年，日本吞并了朝鲜；1931年，又侵占中国东北三省，进而占领华北大部分地区。同时，也揭露了统治者的卖国行径。清政府签订了一系列丧权辱国的卖国条约，先后割香港及九龙给英国；割黑龙江以北、外兴安岭以南的大片国土给俄国；割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本。所以说，汉奸何其多，用国土来奉事敌人，敌人的欲望怎能满足。他们手拿武器，得寸进尺，致使沦陷区的老百姓沦为奴隶受辱。在“回顾”中既揭露了外国侵略者的狼子野心，也批判了丧权辱国的统治者没有继承黄帝的精神，卖国求荣的丑恶行为。
第三层，“懿维我祖”至“让其沦胥。”是指黄帝是具有美德的著名的一世英雄。在涿鹿奋战，使国家的区域得以安宁，赞扬了黄帝以武力战胜邪恶的勇猛精神。可是，今天黄帝的后代子孙却如此不敢动武，让祖国辽阔的土地沦陷在敌人之手，这是批评那些力主投降日本，高唱亡国论的民族败类。
第四层，表述抗日政策，表明抗日决心。
“东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命”。毛泽东等人虽然“不才”，但为了国家民族的前途，在行军打仗方面正奋力进行。以毛泽东为首的中国共产党人经过二万五千里长征，在陕北建立了抗日根据地，正为国效命，同日本侵略者进行殊死的战斗。
“频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。”这是指中国共产党人经过多年的艰苦奋斗，备尝多少艰难险阻，都是为了拯救祖国。日本侵略者不赶出去，中国人民哪里还有家呢。这里借用了西汉名将霍去病（公元前140年-公元前117年）的故事。他曾率军多次打败匈奴，汉武帝为表彰他，给他建造府第，他拒绝说：“匈奴不灭，何以家为。”表明了中国共产党人先有其国而后有其家的博大胸怀。
“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。”是指各党派和各界人士，要坚固地团结起来，不分军民和贫富，共同抗日。写出了中国共党人反对国民党的分裂活动，共同抗日救国的主张。“民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。”写出了民族统一战线的重要性和唤起全国四万万民众，共同反侵略的决心。
“民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。”表达全国人民的愿望，国家必须建立民主共和制度，改革内部政治，实行民主，组织和团结全国人民一心抗日，抗日就一定能取得胜利。
“还我河山，卫我国权；此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后土。尚飨。”中国一定要侵略者还我河山，维护中国主权，这样的志向和决心，将永志不忘；中国一定要严格治军整军，加强国防力量，保卫国家，特此告诉列祖列宗，请列祖列宗和皇天后土一起加以监督。这一层充分表达了中国共产党人和全国各党各派组成抗日救国的民族统一战线，坚持抗战到底的决心。
这篇“祭文”采用四言诗的形式，一方面概述了中华民族的始祖黄帝创建大中华的丰功伟绩，一方面谴责了清政府近百年来丧权辱国的可耻行径，同时表达了中国共产党人和中国人民反对日本侵略、收复国土、保卫国家主权的坚定决心，语言朴直，内涵丰厚，爱国报国卫国之情，充溢其间，浩荡正气，令人感奋。
译文
注释
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
破帽：原作“旧帽”。漏船：原作破船。中流：河中。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺(rú)子牛。
横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
参考资料：
译文注释
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
华盖：星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
破帽：原作“旧帽”。漏船：原作破船。中流：河中。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺(rú)子牛。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。孺子牛：春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
成一统：意思是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
参考资料：
赏析
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。
“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。