嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。

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注释

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赏析

　　诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。

　　诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。

　　这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。

　　蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。　　今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋..

译文

注释

　　蝜(fù)蝂(bǎn)者，善负小虫也。行遇物，辄(zhé)持取，卬(áng)其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩()，物积因不散，卒踬(zhì)仆(pū)不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好(hào)上高，极其力不已，至坠地死。
　　蝜蝂：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。辄：立即，就。辄持取：就去抓取。卬：同“昂”，仰，抬头。困剧：非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。涩：不光滑。因：因而。卒：最后，最终。踬仆：跌倒，这里是被东西压倒的意思。或：有人，有时。去：除去，拿掉。负：负担，指小虫身上背的东西。苟：只要，如果。故：原来。好：喜爱。上高：爬高。已：停止。

　　今世之嗜(shì)取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠(dài)而踬也，黜(chù)弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾(yì)。日思高其位，大其禄(lù)，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁(kuí)然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
　　嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。货：这里泛指财物。厚：动词，增加。室：家。怠：通“殆”，松懈。踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。黜弃：罢官。迁徙：这里指贬斥放逐，流放。以：通“已”，已经。病：疲惫。不艾：不停止。艾，止息，停息，悔改。滋：更加。前之死亡：以前因贪财而死的人。戒：吸取教训。形：形体。魁然：壮伟的样子。名人：被命名为人，意义为被称作是人。

参考资料：

译文注释

　　蝜(fù)蝂(bǎn)者，善负小虫也。行遇物，辄(zhé)持取，卬(áng)其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩()，物积因不散，卒踬(zhì)仆(pū)不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好(hào)上高，极其力不已，至坠地死。
　　蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。
　　蝜蝂：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。辄：立即，就。辄持取：就去抓取。卬：同“昂”，仰，抬头。困剧：非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。涩：不光滑。因：因而。卒：最后，最终。踬仆：跌倒，这里是被东西压倒的意思。或：有人，有时。去：除去，拿掉。负：负担，指小虫身上背的东西。苟：只要，如果。故：原来。好：喜爱。上高：爬高。已：停止。

　　今世之嗜(shì)取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠(dài)而踬也，黜(chù)弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾(yì)。日思高其位，大其禄(lù)，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁(kuí)然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
　　如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
　　嗜取者：贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。货：这里泛指财物。厚：动词，增加。室：家。怠：通“殆”，松懈。踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。黜弃：罢官。迁徙：这里指贬斥放逐，流放。以：通“已”，已经。病：疲惫。不艾：不停止。艾，止息，停息，悔改。滋：更加。前之死亡：以前因贪财而死的人。戒：吸取教训。形：形体。魁然：壮伟的样子。名人：被命名为人，意义为被称作是人。

参考资料：

赏析

　　这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。

　　文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。

　　此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影，因物肖形，创造了比较完整的、个性化的寓言形象，既集中动物本身的特征， 形象鲜明生动，又揭示了现实生活中某些人的嘴脸，寓意深刻。这篇《蝜蝂传》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点，塑造了一个贪婪，愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中，而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见，蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的，是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘，其身上具有了贪官典型的特征：一是好物：“行遇物，辄持取，卬其首负之。”“苟能行，又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高：“又好上高，极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确，作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出，文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人无比贪婪，其结局与蝜蝂一样，死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人，而是一种普遍存在于官场中的社会现象。

　　此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。

　　这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。

北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作 始)愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

译文

注释

北山白云里，隐者自怡悦。
北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。相望：互相遥望。试：一作“始”。

相望试登高，心随雁(yàn)飞灭。(试 一作 始)

愁因薄暮(mù)起，兴是清秋发。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

时见归村人，沙行渡头歇。
归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。

天边树若荠，江畔(pàn)洲如月。
荠：荠菜。洲：又作“舟”

何当载酒来，共醉重阳节。
何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

参考资料：

译文注释

北山白云里，隐者自怡悦。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。相望：互相遥望。试：一作“始”。

相望试登高，心随雁(yàn)飞灭。(试 一作 始)
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

愁因薄暮(mù)起，兴是清秋发。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

时见归村人，沙行渡头歇。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。

天边树若荠，江畔(pàn)洲如月。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
荠：荠菜。洲：又作“舟”

何当载酒来，共醉重阳节。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

参考资料：

赏析

　　这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。

　　开头二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明”自怡悦“，为登高望远的缘由之一。

　　三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

　　“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

　　这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。

　　“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

穆天子，走龙媒。八辔冬珑逐天回，五精扫地凝云开。高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，矗如云屯。琼钟瑶席甘露文，玄霜绛雪何足云。薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。

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注释

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赏析

阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。鲍叔知我贫，烹葵不为薄。半面契始终，千金比然诺。人生系时命，安得无苦乐。但感游子颜，又值馀英落。苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。

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