寒栖子歌（曾居庐山，欲有事罗浮之行）
皎然 〔唐代〕
君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫，
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。
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春鸟词送元秀才入京
顾况〔唐代〕
春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。
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怀此地
张九龄〔唐代〕
出处各有在，何者为陆沉。幸无迫贱事，聊可祛迷襟。世路少夷坦，孟门未岖嶔。多惭入火术，常惕履冰心。一跌不自保，万全焉可寻。行行念归路，眇眇惜光阴。浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。云间日孤秀，山下面清深。萝鸢自为幄，风泉何必琴。归此老吾老，还当日千金。
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和孙明府怀旧山
雍陶〔唐代〕
五柳先生本在山，偶然为客落人间。秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。
译文
注释
五柳先生本在山，偶然为客落人间。
五柳先生：晋陶潜作《五柳先生传》以自况，遂自号五柳先生。
秋来见月多归思，起开笼放白鹇(xián)。
白鹇：鸟名，似山鸡而白色，产于我国南方。
参考资料：
1、 王士禛．唐人万首绝句选校注．济南：齐鲁书社，1995：第322页
2、 徐天闵．武汉大学百年名典 古今诗选．武汉：武汉大学出版社，2013：第484页
译文注释
五柳先生本在山，偶然为客落人间。
五柳先生陶渊明本来就是山村田园的隐士，偶然在世俗生活中做客，为官场所羁绊。
五柳先生：晋陶潜作《五柳先生传》以自况，遂自号五柳先生。
秋来见月多归思，起开笼放白鹇(xián)。
秋天来临的时候看见月亮就会更加思乡，倒不如成全了白鹇，打开鸟笼让它回到家乡。
白鹇：鸟名，似山鸡而白色，产于我国南方。
参考资料：
1、 王士禛．唐人万首绝句选校注．济南：齐鲁书社，1995：第322页
2、 徐天闵．武汉大学百年名典 古今诗选．武汉：武汉大学出版社，2013：第484页
赏析
前两句以著名的隐士和诗人陶渊明比拟孙明府。陶渊明住宅前有五棵柳树，因此自己取了一个别号，叫做五柳先生。他曾经一度出任彭泽县令，因为不习惯于遵守官场礼节，厌倦世俗礼法，很快就辞官归隐了。这两句表面上是写五柳先生的生平境况，实际上作者却只是灵活地运用了陶渊明这个典故，暗指孙某之出任明府，也不过是偶然的事，终究还是会如陶渊明一样，弃官归隐的。
第三句写其见月思归，月挂中天，千里可共，故对月而思异地或家乡的月下亲友，乃是人情之常。作者特地用一个“秋”字点明了创作诗篇时的时间，让人立刻就联想到了中秋节，中秋节是家人团聚的日子，而中秋节的月亮更是代表着一股特殊的感情。古典文学中，月亮已成为一个传统的意象，象征着亲人团聚，家庭团圆，这种意向所代表的感情，在中秋节尤为突出。在前面读过的许多诗中，已经屡见，如“但愿人长久，千里共婵娟。”，“举头望明月，低头思故乡。”之类的千古名句，比比皆是，与之相比，这一句乃是平淡无奇的常语，但接以末句，则成为点睛之妙。由于自己思乡，起而开笼放鸟，构思出人意外。这就连平淡无奇的上句也显得非如此写不可了，若不是见月思乡，怎么又能联想到白鹇了，所以说，上句为下句的巧思作下了坚实的铺垫，这一拙一巧，对比鲜明，反差之下，真情流露，更是突出了作者创作的深厚功力。白鹇关在笼中，孤单清冷，作者由自己之思乡，想到白鹇之寂寞。万物皆有归宿，生灵都有真情，既然自己与家人相隔千里，不能团聚，何不成全其他生灵回归故乡呢。这里写孙某对白鹇的同情，为它设身处地着想，事实上却是以物喻人，“放白鹇”这一件小事，却暗含了两层意思，第一层，便是作者对孙某的同情，这一层意思从孙某所作的《怀旧山》诗中可知，从作者创作的意图亦可知，这层意思，在此得到了升华。第二层，便是作者对自己的同情，诗人的眼泪，一半为所写的对象而流，另一半则是为自己而流，作者多年羁旅他乡，思乡之情犹盛，作者又何尝不想做一只白鹇，回到自己的家乡，与亲人团聚呢？
题僧影堂
张祜〔唐代〕
寒叶坠清霜，空帘著烬香。生前既无事，何事更悲伤。
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