与子别无几，所经未一旬。我思一何笃，其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关。陶陶朱夏德，草木昌且繁。

译文

注释

与子别无几，所经未一旬。
刘桢（170？—217），字公干，东平宁阳（今山东宁阳县）人，汉魏之际文学家，“建安七子”之一。为曹操掾属。其五言诗风格道劲，语言质朴，当时负有盛名，后人以他与曹植并举，称为“曹刘”。作品已散佚，明人辑有《刘公干集》。作者好友之一。子：你，对刘桢的尊称。无几：表示时间过去不久。所经：经过的时间。一旬：十天。

我思一何笃(dǔ)，其愁如三春。
一何：多么。笃：深厚，真诚。三春：多年。三，虚指多数。春，指年，古代常以季节名代表年。

虽路在咫(zhǐ)尺，难涉如九关。
咫尺：比喻距离很近。咫为古代长度名，周制八寸，合今制市尺六寸二分二厘。涉：度过，越过。九关：九重天门。关：闭门的横木，这里指门。

陶陶朱夏德，草木昌且繁。
陶陶：和暖的样子。朱夏：夏天。昌且繁：（草木）昌盛繁茂的样子。

参考资料：

译文注释

与子别无几，所经未一旬。
与您分别时间还不久，经过的时间还不到十天。
刘桢（170？—217），字公干，东平宁阳（今山东宁阳县）人，汉魏之际文学家，“建安七子”之一。为曹操掾属。其五言诗风格道劲，语言质朴，当时负有盛名，后人以他与曹植并举，称为“曹刘”。作品已散佚，明人辑有《刘公干集》。作者好友之一。子：你，对刘桢的尊称。无几：表示时间过去不久。所经：经过的时间。一旬：十天。

我思一何笃(dǔ)，其愁如三春。
我的思念多么的深厚，这愁绪就像多年没见一般。
一何：多么。笃：深厚，真诚。三春：多年。三，虚指多数。春，指年，古代常以季节名代表年。

虽路在咫(zhǐ)尺，难涉如九关。
虽说（我俩）相距近在咫尺，（相见）却难如越过九重天。
咫尺：比喻距离很近。咫为古代长度名，周制八寸，合今制市尺六寸二分二厘。涉：度过，越过。九关：九重天门。关：闭门的横木，这里指门。

陶陶朱夏德，草木昌且繁。
和暖的夏天，草木是那样的昌盛繁茂。
陶陶：和暖的样子。朱夏：夏天。昌且繁：（草木）昌盛繁茂的样子。

参考资料：

赏析

　　“与子别无几，所经未一旬”，写分别之日并不长，只有短短的十天。这两句为后面写二人感情之深做铺垫。

　　“我思一何笃，其愁如三春”，我对你的思念是多么深重，虽然分别没几天，但我的感觉如同分别了好多年那样漫长。此句明显套用《诗经·王风·采葛》中“彼采葛兮，一日不见，如三秋兮”之诗句的意境。

　　“虽路在咫尺，难涉如九关”，这里将相距之近与相见之难对比，更加重了对友人的思念。刘桢《赠徐干》“谁谓相去远，隔此西掖垣……我独抱深感，不得与比焉”之句，二人处于不同的部门：刘祯因罪被拘禁，而徐干为官在西掖园，两地很近，但两人却无故不得相见，因此才有路在咫尺，难涉九关之叹。

　　“陶陶朱夏德，草木昌且繁”全句说，盛阳的夏季，草木是那样的昌盛而繁茂。全诗前六句写情，结尾两句写景，以草木之繁茂喻比诗人与刘桢情谊之绵长，融情于景，以景写情，情景交融，表现出无限的回味和深长的意境。

　　这首诗明白如话，无丝毫矫揉造作，却收到了意想不到的效果。诗歌以“与子别无几”领起，以“其愁如三春”相接，极写相思之深；以“虽路在咫尺”与“难涉如九关”相对比，续写相见之难。在相别与难见的内心情感矛盾冲突中，淋漓尽致地表达了作者思念友人的思想情感。

　　全诗只有八句，四十个字，从其所表达的形象的生动性和情感的丰富性中，可见诗人之功力。

彭蠡纪三江，庐岳主众阜。白沙净川路，青松蔚岩首。此水何时流，此山何时有。人运互推迁，兹器独长久。悠悠宇宙中，古今迭先后。

译文

注释

译文注释

赏析

羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。

译文

注释

羲(xī)农去我久，举世少复真。
羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲鲁中叟(sǒu)，弥缝使其淳。
汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，

洙泗辍(chuò)微响，漂流逮(dài)狂秦。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。
区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

如何绝世下，六籍无一亲。
绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

终日驰车走，不见所问津。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

若复不快饮，空负头上巾。
快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

但恨多谬(miù)误，君当恕醉人。
多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

参考资料：

译文注释

羲(xī)农去我久，举世少复真。
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲鲁中叟(sǒu)，弥缝使其淳。
鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。

洙泗辍(chuò)微响，漂流逮(dài)狂秦。
礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

诗书复何罪？一朝成灰尘。
诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。
汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

如何绝世下，六籍无一亲。
汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

终日驰车走，不见所问津。
世人奔走为名利，治世之道无问津。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

若复不快饮，空负头上巾。
如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。
快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

但恨多谬(miù)误，君当恕醉人。
但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

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赏析

友朋顾之，贻我良箴。玩之无斁，终咏斯音。燕鼎在舟，虽重不沈。庶凭嘉谟，高迹可寻。

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大晋盛得人，储宫畜髦士。吴侯降高质，剖符授千里。垂覆岂他乡，回光临桑梓。寮类感岐路，黎庶思知耻。老氏喻小鳞，曹参寄狱市。无谓敝邑陋，覆篑由兹起。

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