袭美以公斋小宴见招，因代书寄之
陆龟蒙 〔唐代〕
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
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都下送辛大之鄂
孟浩然〔唐代〕
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。 予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
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前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
闻早蝉
陆畅〔唐代〕
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
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送僧南游
鲍溶〔唐代〕
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
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婺州宴上留别
赵嘏〔唐代〕
双溪楼影向云横，歌转高台晚更清。独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。
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仙都山留题
刘昭禹〔唐代〕
林下事无非，尘中竟不知。白云深拥我，青石合眠谁。山静捣灵药，夜闲论古诗。此来亲羽客，何日变枯髭。
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