少章过吴门宠示淳夫子瞻唱和并惠山寄少游之什俾余继作辄次二公韵以寄之
朱长文 〔唐代〕
怀友对华月，身如匏系何。遥聆金玉音，怅望江湖波。
忧来诵三篇，调饥饷嘉禾。苏范天下贤，阅士岁月多。
怜君似兰芷，长育瑶山阿。良工得宝璧，韫椟加琢磨。
发为惊人语，九曲倾洪河。蟠蜿寄短章，浩荡写长歌。
一官得武林，万景尽包罗。又如弹响泉，馀韵清且和。
籍湜师韩文，其则在伐柯。俯视枳棘间，翔鸾岂蹉跎。
圣朝颂声作，周雍与商那。二公且大用，岂得归岷沱。
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译文
马上墙头瞥见他，眼角眉尖拖逗咱。论文章他爱咱，睹妖娆咱爱他。
织就回文停玉梭，独宁银灯思念他。梦儿里休呵，觉来时愁越多。
宫髻高盘铺绿云，仙袂轻飘兰麝薰。粉香罗帕新，未曾淹泪痕。
羞对鸾台梳绿云，两叶春山眉黛颦。强将脂粉匀，几回填泪痕。
寄与多情王子高，今夜佳期休误了。等夫人熟睡着，悄声儿窗外敲。
两个相思无计留，君上孤舟妾倚楼。这些兰叶舟，怎装如许愁。
寄征衣
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！
注释
马上墙头瞥见他，眼角眉尖拖逗咱。论文章他爱咱，睹妖娆咱爱他。
织就回文停玉梭，独宁银灯思念他。梦儿里休呵，觉来时愁越多。
宫髻高盘铺绿云，仙袂轻飘兰麝薰。粉香罗帕新，未曾淹泪痕。
羞对鸾台梳绿云，两叶春山眉黛颦。强将脂粉匀，几回填泪痕。
寄与多情王子高，今夜佳期休误了。等夫人熟睡着，悄声儿窗外敲。
两个相思无计留，君上孤舟妾倚楼。这些兰叶舟，怎装如许愁。
寄征衣
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！
光上座廊下众山五韵
李颀〔唐代〕
名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。百谷聚雪色，莓苔侵屋梁。气盘古壁转，势引幽阶长。愿游薜叶下，日见金炉香。
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独秀山
李质〔唐代〕
自有乾坤有此山，青天削出玉孱颜。风云朝夕相摩荡，日月东西互转还。秀拔重门当北斗，尊居五岭镇南蛮。欲凭高处穷双目，绝顶崚嶒不可攀。
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长安早春 一作张子容诗
孟浩然〔唐代〕
关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。
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送客贬五溪
韩翃〔唐代〕
南过猿声一逐臣，回看秋草泪沾巾。寒天暮雪空山里，几处蛮家是主人。
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第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
月下听砧
刘长卿〔唐代〕
夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。未得寄征人，愁霜复愁露。
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