有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。

译文

注释

有客新从赵地回，自言曾上古丛台。
听话：听人论事 ； 丛台：在今河北邯郸市内。

云遮襄国天边去，树绕漳(zhāng)河地里来。
襄国：古县名，位于河北邢台西南。该句又衍“云遮襄国无边尽”。漳河：位于邯郸市南方。该句又衍“树绕漳河掌上来”。

弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
弦管：管弦乐器，代指音乐。

金舆(yú)玉辇(niǎn)无行迹，风雨惟知长绿苔。
舆：车，亦指轿子 ；辇：用人推挽的车。秦汉以后特指君侯所乘的车；金舆玉辇：此指赵武灵王宠爱的惠妃，常携其登台玩乐。

参考资料：

译文注释

有客新从赵地回，自言曾上古丛台。
有个朋友刚刚从赵国回来，说他曾经登上过古代的丛台。
听话：听人论事 ； 丛台：在今河北邯郸市内。

云遮襄国天边去，树绕漳(zhāng)河地里来。
站在丛台上极目远眺，白云绵绵，飘在襄国上空；繁茂的绿树顺着张恪弯曲的河道蜿蜒而来，经过丛台的脚下；
襄国：古县名，位于河北邢台西南。该句又衍“云遮襄国无边尽”。漳河：位于邯郸市南方。该句又衍“树绕漳河掌上来”。

弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
丛台上却丛台上，山鸟啼鸣，野花盛开，绿苔遍地，一片荒芜。
弦管：管弦乐器，代指音乐。

金舆(yú)玉辇(niǎn)无行迹，风雨惟知长绿苔。
早已看不见当年金舆玉辇来往的痕迹，只有在风雨的见证下不断生长的绿苔。
舆：车，亦指轿子 ；辇：用人推挽的车。秦汉以后特指君侯所乘的车；金舆玉辇：此指赵武灵王宠爱的惠妃，常携其登台玩乐。

参考资料：

赏析

　　诗人借朋友游丛台之事，将朋友眼中见到的丛台景象加上自己的感慨，描绘出丛台一片荒凉萧索情景，抒写了自己吊古伤今之情。首联交待作诗缘由，次联写远望之景。颈联以对比手法，衬托丛台之荒凉，有声有色。尾联以往日赵武灵王之豪侈繁华与眼前台上长满绿苔的荒芜景象再作对比，更见出今日丛台之落寞凄凉。诗以写景为主，景中有情，情景交融，令人回味无穷。

　　诗人不是为了写景而写景，所写景物也不是一般的景象，而是诗的意象，即这些景物包蕴诗人及客人吊古伤今的情思。为了表达这种情怀，诗人除了采用意象叠加的方法，还采用了对比联想的手法来涤化。诗中所写的白云、树木、野花、绿苔、山鸟等，无不与昔日丛台的人、事、物相关联，这是对比的关联；从昔日丛台之盛对比今日丛台之荒，从而表达出富贵不存、时光难再、人世沧桑的感叹。如诗的颈联和尾联，写当年丛台上弦管齐奏，歌声婉转，舞袖翩翩；众多美貌妃嫔和绝色宫女，身着绮罗，环绕台前，那是多么欢乐。如今各式早已风流云散，只剩得山鸟乱啼，野花怒开，年武灵王与惠妃金舆玉辇的车辙都附满青苔了。这种对比有着很强的抒情效果，且用语清新，耐人寻味，写景如画，富有景致。

松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。

译文

注释

译文注释

赏析

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

译文

注释

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。

漳(zhāng)浦(pǔ)老身三度病，咸阳宿草八回秋。
漳浦：地名，在今福建漳州南部。宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
君埋泉下：指微之去世。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧(mèi)得知不？
阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。茫昧：模糊不清。

译文注释

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。

漳(zhāng)浦(pǔ)老身三度病，咸阳宿草八回秋。
在漳浦我三次生病，长安城草生草长已经八个年头。
漳浦：地名，在今福建漳州南部。宿草：指墓地上隔年的草，用为悼念亡友之辞朋友之墓，有宿草而不哭焉。

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。
君埋泉下：指微之去世。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧(mèi)得知不？
阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？
阿卫：微之的小儿子。韩郎：微之的爱婿。夜台：指坟墓，因为闭于坟墓，不见光明，所以称为夜台，后来也用来指代阴间。茫昧：模糊不清。

赏析

　　这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首悼亡诗。

　　“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！

　　“漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！

　　“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！

　　“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！

　　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！

门巷春风翳草来，笔耕无艺甑生埃。空成洛下书生咏，敢望青州从事来。洗盏首供堂上寿，留尊更待月中开。陶然竟堕难名境，疑是凌歊百尺台。

译文

注释

译文注释

赏析

岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。幽涧人夜汲，深林鸟长啼。还持郡斋酒，慰子霜露凄。

译文

注释

译文注释

赏析