劳将白叟比黄公，今古由来事不同。我有商山君未见，清泉白石在胸中。

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师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。

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赏析

北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作 始)愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

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注释

北山白云里，隐者自怡悦。
北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。相望：互相遥望。试：一作“始”。

相望试登高，心随雁(yàn)飞灭。(试 一作 始)

愁因薄暮(mù)起，兴是清秋发。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

时见归村人，沙行渡头歇。
归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。

天边树若荠，江畔(pàn)洲如月。
荠：荠菜。洲：又作“舟”

何当载酒来，共醉重阳节。
何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

参考资料：

译文注释

北山白云里，隐者自怡悦。
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。相望：互相遥望。试：一作“始”。

相望试登高，心随雁(yàn)飞灭。(试 一作 始)
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。

愁因薄暮(mù)起，兴是清秋发。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。清秋：明净爽朗的秋天。一作“清境”。

时见归村人，沙行渡头歇。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
归村人：一作“村人归”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。

天边树若荠，江畔(pàn)洲如月。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
荠：荠菜。洲：又作“舟”

何当载酒来，共醉重阳节。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。

参考资料：

赏析

　　这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。

　　开头二句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》诗脱化而来，点明”自怡悦“，为登高望远的缘由之一。

　　三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而登山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

　　“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

　　这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，实为孟诗的重要特征之一。这四句诗创造出一个高远清幽的境界，同“松月生夜凉，风泉满清听”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。这也代表了孟诗风格的一个重要方面。

　　“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。

天纪启真命，君生臣亦生。乃知赤帝子，复有苍龙精。神武建皇极，文昌开将星。超超渭滨器，落落山西名。画阃入受脤，凿门出扞城。戎人昧正朔，我有轩辕兵。陇路起丰镐，关云随旆旌。河湟训兵甲，义勇方横行。韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。攻伐若振槁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆..

译文

注释

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赏析

客有住桂阳，亦如巢林鸟。罍觞且终宴，功业会未了。山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。此意投赠君，沧波风袅袅。

译文

注释

客有住桂阳，亦如巢林鸟。
何九：名字里贯不详，时亦客郴州。客：指何九。桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。巢林乌：喻何九之暂时牺止郴州。

罍(léi)觞(shāng)且终宴，功业会未了。
罍觞：酒器。且：将。功业会未了：谓任宦之途还没有结束。故下文有“门前泊舟楫”之语。

山月空霁(jì)时，江明高楼晓。
霁：雨雪过后天气放晴。

门前泊舟楫，行次入松筱。
行次：行处。

此意投赠君，沧波风袅(niǎo)袅。
此意：指惜别之意。袅袅：秋风吹拂。

参考资料：

译文注释

客有住桂阳，亦如巢林鸟。
何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鸟。
何九：名字里贯不详，时亦客郴州。客：指何九。桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴县。巢林乌：喻何九之暂时牺止郴州。

罍(léi)觞(shāng)且终宴，功业会未了。
收拾酒器宴席就将终结，仕宦之途却并没有完了。
罍觞：酒器。且：将。功业会未了：谓任宦之途还没有结束。故下文有“门前泊舟楫”之语。

山月空霁(jì)时，江明高楼晓。
山前明月空中天光正映，江河朗明高楼高阁破晓。
霁：雨雪过后天气放晴。

门前泊舟楫，行次入松筱。
门前停靠大大小小的船只，行营往所深入松竹池瑶。
行次：行处。

此意投赠君，沧波风袅(niǎo)袅。
惜别之意寄来赠送于你，江中波纹随风潦潦绕绕。
此意：指惜别之意。袅袅：秋风吹拂。

参考资料：

赏析

　　“客有住桂阳，亦如巢林鸟。”写自己做客郴州，犹如归巢之鸟起句即饱含深情，表达出友人的热情接待使自己有一种宾至如归之感，自己非常感激。句中的比喻非常巧妙，一则将自己喻为鸟，自是有一种不被重用，流落江南的愤慨和失落；一则将郴州喻为巢，真切而形象地表达了友人何九对自己的厚遇。同时，用一个“客”自称，又是双关手法，既指自己己做客郴州，又指自己被贬之身份，含有一种怀才不遇之感，两“客”皆蒙何九厚遇，其谊自不待言，其恩自不须言，所以诗人以“鸟”“林”相喻，显得既含蓄又贴切。

　　“罍觞且终宴，功业曾未了。”作者没有详写宴会实况，而是以“且终”写宴会即将结束，暗含着盛宴将尽，忧从中来的意味。但诗人要表达的不是离别的痛苦，他想到的是更深刻的主题，那就是建功立业。这两句用对比衬托的手法，衬托出诗人在意的不是别离之伤，而是功业未成之痛。这也是盛唐诗人们的共性，纵览盛唐诗界，从张九龄、陈子昂到高适、岑参，从王维、孟浩然到李白、杜甫，都是胸怀建功立业的抱负。王昌龄此时此地，虽然被贬，却依然保持着这种建立功业的盛唐气象。

　　“山月空霁时，江明高楼晓。门前泊舟楫，行次入松筱。”前两句写宴后倚楼而望的月下美景，宁静的郴山夜空，下有青翠的群山和碧绿江水，上有空阔的青天和明朗的月光，江边高楼便也有了生机，且如晨光一般明朗了。这是诗人与友人宴后伫立楼头所见郴城之美景。后两句接着写主客下楼行舟夜行，眼见得椰城景色美不胜收。顺流而下，不知了多久，也不知行了多远，如渔人入桃花源一般进入一片诗意的松竹之地。读者无从知晓主客在舟中的言谈，但从此景来看，两人一定是情深意切，谈得推推心置腹。诗人不愧为“诗家天子”，他并没有将宴后乘舟夜游写尽，只是写出出行前与行止时情景，一路的风景及言谈藏于诗外了，任由读者自己去想象。

　　“此意投赠君，沧波风袅袅。”这是全诗的主旨，“此意”自是两人在舟中所谈之意，虽未明言，但诗人在“功业曾未了”中已经暗示了，读者完全可以推断出，此处的“意”即是诗人建功立业的理想，以此赠与友人何九，既是勉人又是自勉。这与范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来勉滕子京相似。由此可见，古代文人骚客的胸襟抱负很大，他们并不以个人得失为意，而是以天下为己任。“沧波风袅袅”既是指主客在江边交谈时所见到的水波和所感受到的夜风，又是暗示现实的清冷。寄寓着诗人对现实环境难以实现理想的担忧，从而将内心的热情与现实的冷酷融为一体了。读者由此诗可以看到诗人王昌龄的内心世界，其实，这也是古代众多迁客骚人的共性，他们总是生活在理想与现实的矛盾之中。

　　全诗写景真切如画，抒情真挚如酒，传意真实如在眼前。