琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。

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日月隆光，克鉴天聪。三后临朝，二八登庸。升我俊髦，黜彼顽凶。太上立德，其次立功。仁风广被，玄化潜通。幸遭盛明，睹此时雍。栖迟衡门，唯志所从。出处殊涂，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。嘉此箕山，忽彼虞龙。

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林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。

译文

注释

林中有奇鸟，自言是凤凰。

清朝饮醴(lǐ)泉(quán)，日夕栖(qī)山冈。
醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。

高鸣彻九州，延颈望八荒。

适逢商风起，羽翼自摧藏。
商风：秋风。

一去昆仑西，何时复回翔。

但恨处非位，怆(chuàng)悢(liàng)使心伤。
怆悢：悲伤。

译文注释

林中有奇鸟，自言是凤凰。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。

清朝饮醴(lǐ)泉(quán)，日夕栖(qī)山冈。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。

高鸣彻九州，延颈望八荒。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。

适逢商风起，羽翼自摧藏。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
商风：秋风。

一去昆仑西，何时复回翔。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。

但恨处非位，怆(chuàng)悢(liàng)使心伤。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
怆悢：悲伤。

赏析

　　诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。

　　阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。

　　阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。

恨无情画舸，载离思，各西东。正佳节惊心，故人回首，应念匆匆。殷勤彩丝系臂，问如何、不系片帆风。醉里阳关历历，望中烟树蒙蒙。驿亭榴火照尘容。依约舞裙红。纵旋采香蒲，自斟芳酒，酒薄愁浓。功名事，浑几许，甚半生、长在别离中。不似东来潮信，日斜还过吴淞。

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朝亨两都尉。游徼后来用调羹味。

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