道有亏盈，运亦凌替。茫茫百六，孰知其弊。蠢蠢中华，遘此虐戾。遗黎其咨，天未忘惠。云谁之眷，在我命代。

译文

注释

译文注释

赏析

鸣呼悠哉，日鉴在兹。以时享祀，神明降之。神明斯降，既佑飨之。祚我无疆，受天之佑。赫赫太上，巍巍圣祖。明明烈考，丕承继序。

译文

注释

译文注释

赏析

承乐世，董逃；游四郭，董逃。蒙天恩，董逃；带金紫，董逃。行谢恩，董逃；整车骑，董逃。垂欲发，董逃；与中辞，董逃。出西门，董逃；瞻宫殿，董逃。望京城，董逃；日夜绝，董逃。心摧伤，董逃。

译文

注释

承乐世，董逃；
承世乐：承受一世的快乐，指董卓尽情享乐。董逃：原是乐曲中的衬音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初并无实义。后出董卓，民众憎恶，无实义的“董桃”，便暗喻“董卓必败而逃”。

游四郭，董逃。
游四郭：指董卓在京都洛阻城里城外游玩。郭，外城。

蒙天恩，董逃；
蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

带金紫，董逃。
带金紫：指董卓穿着金蟒紫袍（皇帝的服装）。以上四句写董卓显赫一时，纵情享乐。

行谢恩，董逃；
行谢恩：即将辞去天子的厚恩，指董卓遭到关东诸侯的声讨而焚烧洛阳准备逃往长安。

整车骑(jì)，董逃。
整车骑：整治车驾。

垂欲发，董逃；
垂欲发：即将出发。指从洛阳出发逃往长安。垂，即将。

与中辞，董逃。
与中辞：与城内辞别。中，指洛阳城内。

出西门，董逃；
出西门：指往西面逃跑（长安在洛阳之西）。

瞻(zhān)宫殿，董逃。
瞻宫殿：指回顾朝廷的宫殿。

望京城，董逃；
京城：指京都洛阳。

日夜绝，董逃。
绝：指食物断绝。

心摧伤，董逃。
心摧伤：心肝被摧折一样伤心、难受。

参考资料：

译文注释

承乐世，董逃；
趁着太平乐世，董逃；
承世乐：承受一世的快乐，指董卓尽情享乐。董逃：原是乐曲中的衬音，故每唱一句，必唱一句“董逃”或“董桃”，最初并无实义。后出董卓，民众憎恶，无实义的“董桃”，便暗喻“董卓必败而逃”。

游四郭，董逃。
多多游游四郊，董逃。
游四郭：指董卓在京都洛阻城里城外游玩。郭，外城。

蒙天恩，董逃；
承蒙皇天恩宠，董逃；
蒙天恩：承蒙天子的厚恩。

带金紫，董逃。
金印紫绶戴牢，董逃。
带金紫：指董卓穿着金蟒紫袍（皇帝的服装）。以上四句写董卓显赫一时，纵情享乐。

行谢恩，董逃；
一边拜谢恩德，董逃；
行谢恩：即将辞去天子的厚恩，指董卓遭到关东诸侯的声讨而焚烧洛阳准备逃往长安。

整车骑(jì)，董逃。
整顿车马上道，董逃。
整车骑：整治车驾。

垂欲发，董逃；
刚刚准备出发，董逃；
垂欲发：即将出发。指从洛阳出发逃往长安。垂，即将。

与中辞，董逃。
又回宫中辞行，董逃。
与中辞：与城内辞别。中，指洛阳城内。

出西门，董逃；
车马走出西门，董逃；
出西门：指往西面逃跑（长安在洛阳之西）。

瞻(zhān)宫殿，董逃。
不停瞻望皇宫，董逃。
瞻宫殿：指回顾朝廷的宫殿。

望京城，董逃；
远远眺望京城，董逃；
京城：指京都洛阳。

日夜绝，董逃。
日夜所剩无几，董逃，
绝：指食物断绝。

心摧伤，董逃。
无比伤悲心碎，董逃。
心摧伤：心肝被摧折一样伤心、难受。

参考资料：

赏析

　　这是一首讽刺东汉来年权臣董卓的民谣。

　　起首两句“承乐世”，“游四郭”，写董卓生於承平安乐的时代，由此他能够飞黄腾达，悠游四郭，而无所顾忌。暗指董卓拥有重兵，所以没有顾忌。接下去“蒙天恩”，“带金紫”两句，指董卓由于得到了皇帝的恩宠与信任，所以能够佩带金印紫绶、富贵显达。下面两句“行谢恩”、“整车骑”，主要写董卓曾以罪被免职，但是皇帝很快赦免了他，并授予他前将军，并州牧，又迁太尉领前将军事，加节传斧钺虎贲，更封郿侯，车马成群结队，显赫一世，耀武扬威。同时也蕴寓董卓挟献帝西迁长安时，车马浩浩荡荡的意思。前六句是此诗的第一层，主要写董卓的发迹和显赫，也含有对汉桓帝、灵帝、献帝信任奸佞董卓的讽刺与揭露。

　　诗的后七句为第二层。“垂欲发”，“与中辞”，写董卓由于被袁绍、孙坚讨伐，决定迁都长安，抛弃了东汉都城洛阳。以下五句“出西门"、“瞻宫殿"、“望京城"、“日夜绝’’、“心摧伤”则主要写洛阳人民被董卓虏掠往长安的忧苦心情。《后汉书·董卓列传》载：“于是尽徒洛阳人数百万口于长安，步骑驱蹙、更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路。卓自屯留连圭苑中，恶烧宫庙、官府、居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵及公卿以下冢墓，收其珍。”这一层说京城百姓即将辞别洛阳，被驱赶到长安去，心思沉重。出了西门，回望洛阳的官殿城苑，已经废毁不堪，到处残垣断壁，墙颓宫倾，人烟尽绝，一片荒凉凄惨的景象。人们没日没夜被驱赶着行路，心里极度的悲伤。最后一句“心摧伤”，如按照《汉书·五行志》所说，似乎应指人们对董卓终被灭族下场的悲伤，其实不然。因为“董逃歌”主要是讽刺董卓从洛阳逃到长安这件事的，且董卓活着时，就因发现了这首歌谣而被牵连受害的有千数人，董卓还曾将“董逃”二字改为“董安”，说明董卓在世时，此歌已广泛流传。且京都人们对董卓早已深恶痛绝，对他的死自是拍手称快的，绝不会感到悲伤。所以这是从洛阳被迁到长安的人们，在路上遭受驱赶和抢掠、颠沛饥饿，在死亡线上挣扎的悲怆哀歌。

洋洋平潭，乃漱乃濯。邈邈遐景，载欣载瞩。人亦有言，称心易足。挥兹一觞，陶然自乐。

译文

注释

洋洋平泽，乃漱(shù)乃濯(zhuó)。
洋洋：水盛大貌。平泽：浇满水之湖泊。漱、濯：洗涤。

邈(miǎo)邈遐景，载欣载瞩(zhǔ)。
邈邈：远貌。遐景：远景。载：语词。瞩：注视。此句写诗人眺望远景，心感欣喜。

称(chèn)心而言，人亦易足。
称：相适合，符合。

挥兹一觞(shāng)，陶然自乐。
挥兹一觞：意谓举觞饮酒。挥：倾杯饮酒。

参考资料：

译文注释

洋洋平泽，乃漱(shù)乃濯(zhuó)。
长河已被春水涨满，漱漱口，再把脚手冲洗一番。
洋洋：水盛大貌。平泽：浇满水之湖泊。漱、濯：洗涤。

邈(miǎo)邈遐景，载欣载瞩(zhǔ)。
眺望远处的风景，看啊看，心中充满了喜欢。
邈邈：远貌。遐景：远景。载：语词。瞩：注视。此句写诗人眺望远景，心感欣喜。

称(chèn)心而言，人亦易足。
人但求称心就好，心意满足并不困难。
称：相适合，符合。

挥兹一觞(shāng)，陶然自乐。
喝干那一杯美酒，自得其乐，陶然复陶然。
挥兹一觞：意谓举觞饮酒。挥：倾杯饮酒。

参考资料：

赏析

　　写自己在水边的游赏，这情趣和《论语》中说的“浴乎沂，风乎舞雩”相似。“洋洋平泽”，是说水势浩大而湖面平坦，诗人就在这湖边洗濯着（这里“漱”也是洗涤之意）；“邈邈远景”，是说远处的景色辽阔而迷濛，它引人瞩目，令人欣喜。这四句中写动作的两句很简单，其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义，主要起凑足音节、调和声调的作用。写景的两句也很虚，不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气，展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。

　　诗人在湖中洗濯，在水边远望，精神随着目光延展、弥漫，他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛，倘若某一处出现鲜明的线条和色块，就把一切都破坏了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不为世间的荣利所驱使，人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽，在朦胧醉意之中，我就自得其乐。

　　以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然，这是人所皆知的。他病重时写给几个儿子的遗书中，还言及自己“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。不过，陶渊明之热爱自然，内中还深含着一层人生哲理。在他看来，多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰，倾轧竞争，得则喜，失则忧，人生就在这里产生了缺损和痛苦。

　　而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化，没有欲望，没有目的，因而自然是充实自由的，无缺损的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的实现。

　　至于陶渊明“欣慨交心”，并有一种感伤的缘由是他终究不能完全脱离社会而完全面对着自然生活——即使是做了隐士。当时动荡不宁、恶浊昏暗的社会现实，与陶渊明笔下温和平静的自然，恰成为反面的对照。它不能不在诗人的心中投下浓重的阴影。三四两章伤今怀古的感叹，正是以此为背景的。

日暮兮初晴。天灼灼兮遐清。披云兮归山。垂景兮照庭。列宿兮皎皎。星稀兮月明。亭檐隅以逍遥兮盻太虚以仰观。望阊阖之昭晰兮丽紫微之晖焕。

译文

注释

译文注释

赏析