过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。

译文

注释

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赏析

生死谁能免，嗟君最可怜。幼男犹在抱，老母未终年。为复冥徒任，为当命合然。设将泉下事，时向梦中传。

译文

注释

译文注释

赏析

欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。心火自生还自灭，云师无路与君销。

译文

注释

译文注释

赏析

竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。

译文

注释

竹窗闻远水，月出似溪中。
澄上人：唐代僧人，其生平不详。

香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。

性昏知道晚，学浅喜言同。

一悟归身处，何山路不通。

参考资料：

译文注释

竹窗闻远水，月出似溪中。
流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
澄上人：唐代僧人，其生平不详。

香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。

性昏知道晚，学浅喜言同。
本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。

一悟归身处，何山路不通。
一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。

参考资料：

赏析

公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。

译文

注释

公府日无事，吾徒只是闲。
公府：即岑参及其同僚的办公处。

草根侵柱础(chǔ)，苔色上门关。
柱础：柱子的基石。门关：门闩。

饮砚(yàn)时见鸟，卷帘晴对山。
饮砚：鸟影掠过，如饮砚水。

新诗吟未足，昨夜梦东还。
东还：东归。诗人在西北边塞，故云。

参考资料：

译文注释

公府日无事，吾徒只是闲。
公府之中每日无事可办，我们同僚只是觉得清闲。
公府：即岑参及其同僚的办公处。

草根侵柱础(chǔ)，苔色上门关。
野草根根扎到柱下基石，青苔片片已将大门爬满。
柱础：柱子的基石。门关：门闩。

饮砚(yàn)时见鸟，卷帘晴对山。
砚水之中时而掠过鸟影，卷起帘子面对青天群山。
饮砚：鸟影掠过，如饮砚水。

新诗吟未足，昨夜梦东还。
新的诗作至今尚未吟成，昨天夜间又在梦中东还。
东还：东归。诗人在西北边塞，故云。

参考资料：

赏析

　　诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。

　　诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础，苔色上门关”，这两句写公府之内景物。无人频繁往来，以致野草滋生、青苔蔓延，可见“公府日无事”，而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察，可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔，下句从色落墨，一“侵”一“上”，写出草根、青苔潜移默化的发展形态，刻画极细致入微。“饮砚时见鸟，卷帘晴对山，”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写，却以鸟影掠过砚水来写，由府内自然转到府外，手法很高明。而用一“饮”字，把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象，又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外，与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下，满目青山，场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句，由近及远，一动一静，均突出了闲静情趣。

　　诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。

　　这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。