浣溪沙·夜夜相思更漏残
韦庄 〔唐代〕
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
译文
注释
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾(qīn)寒。
衾：被子。锦衾：丝绸被子。
咫(zhǐ)尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
咫尺：比喻距离很近。
参考资料：
1、 李永田．唐宋词名篇鉴赏：当代世界出版社，2009年6月1日
译文注释
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾(qīn)寒。
每个夜晚，我都处在深深的思念之中，一直到夜深人静，漏断更残，凝望着那一轮令人伤心的明月，我久久地依凭栏杆，想必你也思念着我，感到了锦被的冷，锦被的寒。
衾：被子。锦衾：丝绸被子。
咫(zhǐ)尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
画堂近在咫尺，但是像海一样深，要渡过，难，回忆往日，只好把共同阅读的旧书翻来看，不知何时再见，一起携手进入长安。
咫尺：比喻距离很近。
参考资料：
1、 李永田．唐宋词名篇鉴赏：当代世界出版社，2009年6月1日
赏析
译文及注释
译文
每个夜晚，我都处在深深的思念之中，一直到夜深人静，漏断更残，凝望着那一轮令人伤心的明月，我久久地依凭栏杆，想必你也思念着我，感到了锦被的冷，锦被的寒。
画堂近在咫尺，但是像海一样深，要渡过，难，回忆往日，只好把共同阅读的旧书翻来看，不知何时再见，一起携手进入长安。
陪冯使君游六首。迎仙阁
贯休〔唐代〕
涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。
译文
注释
译文注释
赏析
赠张将军
杨巨源〔唐代〕
关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满，日暮清笳入塞长。年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。
译文
注释
译文注释
赏析
赠药山高僧惟俨二首
李翱〔唐代〕
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
译文
注释
译文注释
赏析
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。
披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。 明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。
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