裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。深藏数片将归去，红缕金针绣取看。

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赏析

岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。

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赏析

花花，满枝红似霞。罗袖画帘肠断，卓香车。 回面共人闲语，战篦金凤斜。惟有阮郎春尽，不归家。

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注释

花花，满枝红似霞。罗袖画帘肠断，卓香车。回面共人闲语，战篦(bì)金凤斜。惟有阮(ruǎn)郎春尽、不归家。
思帝乡：又名“万斯年曲”，原唐教坊曲，温庭筠始创为词调。此词单调三十六字，七句五平韵，第一、二、四、六、七句押韵。花花：言花朵繁多，即花花朵朵之意。罗袖：罗衫之袖。此处代指闺中人。卓香车：站在散发芬芳的车上。卓，站立。香车，古代车乘求其精美，常用优质木材造成，饰以珠玉，涂以香料。战篦：装饰在 女子头上微微颤动篦子。战，摇晃，颤动。篦，篦子，篦梳，梳头的工具，比梳子齿更密，亦可做头饰。阮郎：泛指心爱的男子。此处借指远游未归之人。归家：一作“还家”。

参考资料：

译文注释

花花，满枝红似霞。罗袖画帘肠断，卓香车。回面共人闲语，战篦(bì)金凤斜。惟有阮(ruǎn)郎春尽、不归家。
千万朵花儿窜上枝头，将枝头披满红霞。美人伫立在香车上，收卷画帘的罗袖，摇曳着心底相思的牵挂。回头与人闲语的时候，只见凤钗金篦斜斜地簪住浓发。莫非她的爱人也做了阮郎，春光逝尽却还不归家。
思帝乡：又名“万斯年曲”，原唐教坊曲，温庭筠始创为词调。此词单调三十六字，七句五平韵，第一、二、四、六、七句押韵。花花：言花朵繁多，即花花朵朵之意。罗袖：罗衫之袖。此处代指闺中人。卓香车：站在散发芬芳的车上。卓，站立。香车，古代车乘求其精美，常用优质木材造成，饰以珠玉，涂以香料。战篦：装饰在 女子头上微微颤动篦子。战，摇晃，颤动。篦，篦子，篦梳，梳头的工具，比梳子齿更密，亦可做头饰。阮郎：泛指心爱的男子。此处借指远游未归之人。归家：一作“还家”。

参考资料：

赏析

　　这首词以春景起兴，写女子对丈夫的眷恋之情。开头“花花”二句首先渲染繁花似锦的春天景象：春光烂熳，百花盛开，为女主人公的出场作铺垫。“罗袖”二句，写女主人公出场，她穿着罗衣，面对画帘，思念情人肠欲断。由春日美景转到相思之情的描写，其中“肠断”二字把景与情的和谐气氛打破，乐景哀情相映，情更哀。“卓香车”，是说女子于画帘之内，伤怀已极，故立车遣愁。

　　后四句摄取对话的特写镜头：回头闲聊，神态绰约。“回面”二句写女主人公坐在车上与街上的熟人说话，这是女子掩饰自己情感的举动，看似平静，实为她在排遣自己“肠断”的心情。结句写女主人公因烦闷而向人诉说丈夫“不归家”，很有情趣。女子之言实为衷曲，进一步揭示了她的内心世界，说明她“肠断”的原由。这里借用刘晨、阮肇典故，意指情人久出未归。一个“惟”字，表现出女子对爱的专一和执着。

　　全词围绕“断肠”写人，时而绘景，时而动作与心情俱见，时而将心情隐于动作之中，时而又把心情寄之于话语之内，运笔多变，将人的内在心曲揭示无遗，极富神韵。

照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见..

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赏析

领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。

译文

注释

领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。

山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。

参考资料：

译文注释

领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。

山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。

参考资料：

赏析

　　查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。

　　其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接 ”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。

　　此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。

　　此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。