孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。

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赏析

春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

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注释

春江好景依然在，远国征人此际行。
日本歌人：指的是日本戏剧评论家升屋治三郎。春江：春申江，即黄浦江，指上海。远国：指日本。原作“海国”，在编入《集外集》时改成“远国”。征人：行人，指升屋治三郎。此际：这个时候。

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
歌舞：指戏剧。“望歌舞”原作“忆歌舞”，在编入《集外集》时改成“望歌舞”。遥天：遥远的天边，此处指远方。西游：指以神话小说《西游记》为内容的戏剧。封神：指以神怪小说《封神榜》为内容的戏剧。写姜子牙（吕尚）助武王伐纣，各神怪来助战，终于灭纣，姜子牙册封诸神告终。

参考资料：

译文注释

春江好景依然在，远国征人此际行。
烟花三月依然柳绿桃红，远方客人此时登上归程。
日本歌人：指的是日本戏剧评论家升屋治三郎。春江：春申江，即黄浦江，指上海。远国：指日本。原作“海国”，在编入《集外集》时改成“远国”。征人：行人，指升屋治三郎。此际：这个时候。

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
请莫回想这里的歌舞演出，演来演去尽是些牛鬼蛇神。
歌舞：指戏剧。“望歌舞”原作“忆歌舞”，在编入《集外集》时改成“望歌舞”。遥天：遥远的天边，此处指远方。西游：指以神话小说《西游记》为内容的戏剧。封神：指以神怪小说《封神榜》为内容的戏剧。写姜子牙（吕尚）助武王伐纣，各神怪来助战，终于灭纣，姜子牙册封诸神告终。

参考资料：

赏析

　　“春江好景依然在”，出句朴素而用意深刻。这里不用“浦江”或“沪间”等，而独用“春江”，不仅道出了送别地点，而且自然地照应了条幅上题记的“三月”，点明了送别日本友人的时令正是春天。而“春江好景”又暗含了唐代张虚若诗篇《春江花月夜》的典故。张诗开头是景物描写：“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”这里的春江、花、月、夜等等美景都是作为背景而出现的自然景色，作者并未赋予什么象征意义。鲁迅此处用典也就是要说明：诗中的“春江好景”乃是指大自然的景色而言，上海人间社会并没有包括在内。 “人生代代无穷已，江月年年望相似。”鲁迅的“春江好景”，正是用这样的对衬手法来揭露国民党统治下的黑暗的：上海只有艳丽春光依然象历年一样还自然地出现在人们眼前；而其余一切“好景”都被破坏了，摧残了。

　　“远国征人此际行”一句直接点明友人离别远行。 “远国征人”来到上海非常不易，而正当盛春到来之际却要离开了（并未见发生意外变故）。诗句流露出作者送别时的沉重心情和无限感慨。一位“远国”来的戏剧工作者竟无意于“春江好景”，不愿继续停留；作者也未能留住他共度春光，只得就此送行。这从侧面写出了国民党统治的可憎及当时的上海剧坛令人生厌。

　　“莫向遥天望歌午，西游演了是封神”两句，紧承送行，劝告升屋回到日本后，也不要遥想看到国民党统治下的上海大戏院会出现什么新的歌舞，这里演来演去的不过是西游、封神之类的妖魔鬼怪、黄色下流戏。

　　这首诗从上海的艺术舞台联系到中国的政治舞台，用西游、封神里的妖魔鬼怪，来影射国民党，寓意深刻，讽刺尖锐，表现了鲁迅对国民党统治的无比愤慨和极端痛恨。

荡子从来好留滞，况复关山远迢递。当学织女嫁牵牛，莫作姮娥叛夫婿。偏讶思君无限极，欲罢欲忘还复忆。愿作王母三青鸟，飞去飞来传消息。丰城双剑昔曾离，经年累月复相随。不畏将军成久别，只恐封侯心更移。

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注释

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赏析

句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。谢眺诗中佳丽地，夫差传里水犀军。城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。扬州尘土试回首，不惜千金借与君。

译文

注释

句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。
句吴：即吴国。句：一作“向”。向吴亭：在丹阳县南面。放歌：放声歌唱。

青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。
马：一作“鸟”。

大抵南朝皆旷(kuàng)达，可怜东晋最风流。
旷达：开朗，豁达。多形容人的心胸、性格。可怜：可爱，可羡慕。风流：洒脱放逸，风雅潇洒。。

月明更想桓(huán)伊在，一笛闻吹出塞(sài)愁。
桓伊：东晋将领、名士，早年月下遇王懿之为他吹笛。一笛：指一支笛的声音。出塞：曲名，曲调哀愁。

谢眺诗中佳丽地，夫差传里水犀(xī)军。
谢朓：南朝齐文学家。夫差：春秋末期吴国国君。水犀军：披水犀甲的水军。

城高铁瓮(wèng)横强弩(nǔ)，柳暗朱楼多梦云。
铁瓮：润州城，孙权筑，号为铁瓮。朱楼：谓富丽华美的楼阁。

画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。
画角：古管乐器。传自西羌。钓歌：渔歌。渔人所唱的歌。

扬州尘土试回首，不惜千金借与君。
扬州：今属江苏。尘土：指尘世；尘事。千金：极言钱财多。

参考资料：

译文注释

句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。
向吴亭东放眼望去千里清秋，我当年曾经在这里高歌畅游。
句吴：即吴国。句：一作“向”。向吴亭：在丹阳县南面。放歌：放声歌唱。

青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。
寺里结满青苔没有马的足迹，桥边荡漾绿水增添很多酒楼。
马：一作“鸟”。

大抵南朝皆旷(kuàng)达，可怜东晋最风流。
大体上南朝人物个个都旷达，可爱那东晋名士世上最风流。
旷达：开朗，豁达。多形容人的心胸、性格。可怜：可爱，可羡慕。风流：洒脱放逸，风雅潇洒。。

月明更想桓(huán)伊在，一笛闻吹出塞(sài)愁。
月明之夜更加希望桓伊出现，听他用笛声吹奏出塞的怨愁。
桓伊：东晋将领、名士，早年月下遇王懿之为他吹笛。一笛：指一支笛的声音。出塞：曲名，曲调哀愁。

谢眺诗中佳丽地，夫差传里水犀(xī)军。
谢眺诗中赞美此处是最好的美丽地方，夫差传记里说是他训练穿犀牛皮铠甲的水军的地方。
谢朓：南朝齐文学家。夫差：春秋末期吴国国君。水犀军：披水犀甲的水军。

城高铁瓮(wèng)横强弩(nǔ)，柳暗朱楼多梦云。
城高如铁桶横列劲弩硬弓，绿柳浓暗女子在红楼中做着巫山云雨的约会梦。
铁瓮：润州城，孙权筑，号为铁瓮。朱楼：谓富丽华美的楼阁。

画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。
雕画的号角声顺着南风飘向江北，月下也常听有隐士在此唱着钓鱼歌。
画角：古管乐器。传自西羌。钓歌：渔歌。渔人所唱的歌。

扬州尘土试回首，不惜千金借与君。
扬州驾骑车马的人回头到镇江一试旅游，我将不吝啬千两黄金借给您。
扬州：今属江苏。尘土：指尘世；尘事。千金：极言钱财多。

参考资料：

赏析

　　第一首诗首句起势弘远。诗人登上向吴亭，极目东望，茫茫千里，一片清秋景色，给人一种极恍惚无际的感觉。诗人的万端思绪，便由登览而触引，大有纷至沓来之势。诗从眼前的景色写起，再一笔宕开，思忆起昔年游览的情形。“放歌”二字可见当年酣舞狂歌的赏心乐事，如今旧地重游，正逢惹愁的爽秋季节，神往之中隐含着往事不再的悲凉。一景一情，写诗人初上亭来的所见、所感，并点出时间、地点、事由。

　　颔联没有续写昔年游览的光景，而是以不尽尽之，把思路从昔年拉回到眼前，承首句写诗人下亭游览时所见的景物。润州系东晋、南朝时的重镇，也是当时士人们嬉游的繁华都会。“青苔”二句，一写先朝遗寺的荒凉清冷，一写河边酒楼盛景依然，对仗工整。从写法上看，本来是寺里长满青苔，桥下荡漾绿水，诗人却故意颠倒语序，把鲜明的色彩放在句头，突出一衰一盛的对比，形象地反映了润州一带风物人情的沧桑变迁，这就为下一联抒发思古之情创造了条件。

　　颈联再转，让思路从眼前出发，漫游时空，飞跃到前代。诗人由眼前的遗寺想到东晋、南朝，又由酒楼想到曾在这里嬉游过的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨。东晋、南朝的士人，旷达风流曾为一时美谈，可是他们在历史的舞台上都不过是匆匆过客，只留下虚名为后人所倾羡。中间两联由览物而思古，充满着物在人空的无限哀惋之情。

　　诗人似乎长时间地沉浸在遐想中，直到日落月出，江面传来一声愁笛，才把他从沉思中唤醒。诗用“月明”表明时间的推移，以见沉思之久。“更想”的“更”字，则有无限低徊往复多情之意。然而这一联的佳处，更在其意境的深远。秋夜月明，清冷凄迷，忽然传来《出塞》曲的悲怨笛声，又给诗增添了一层苍凉哀怨的气氛。诗人由笛声而更想到东晋“尽一时之妙，为江左第一”的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛声来传达心中的无限哀愁。丰富的想象，把时隔数百载的人事联系起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上融为一体。因此，诗虽将无穷思绪以一“愁”字了结，却给人以跌宕回环、悠悠不已之感。

　　这首诗所抒发的，不过是封建知识分子因不得志所产生的人生无常虚幻的悲叹，但在艺术上独具特色。诗忽而往古，忽而现在，忽而为一己哀愁，忽而为千古情事，忽而熔二者于一炉；挥洒自如，放纵不羁，在时空上和感情的表达上跳跃性极大。前人评杜牧的诗“气俊思活”，于此可见一斑。

　　第二首诗说明润州邻近对应着扬州，在长江畔城防更严密，更加适合旅游隐居，但也仍然多次成为亡国之地。

龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

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