途次宿友人别墅
谭用之 〔五代〕
千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。
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鹤冲天·晓月坠
冯延巳〔五代〕
晓月坠,宿云披,银烛锦屏帏。建章钟动玉绳低,宫漏出花迟。春态浅,来双燕,红日初长一线。严妆欲罢啭黄鹂,飞上万年枝。
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亡后见形诗
李煜〔五代〕
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
译文
注释
异国非所志,烦劳殊(shū)清闲。
异国:这里指自己覆灭的国家。殊:不同或超过。
惊涛千万里,无乃见钟山。
译文注释
异国非所志,烦劳殊(shū)清闲。
留在别国不是我的意愿,他国的烦劳远多余清闲。
异国:这里指自己覆灭的国家。殊:不同或超过。
惊涛千万里,无乃见钟山。
在千万里的惊涛骇浪中,没想到竟然还能见到钟山。
赏析
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
题田道者院
修睦〔五代〕
入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。
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