夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳瓦。人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔，数梧桐叶下。

译文

注释

夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳(yuān)瓦。
危楼：危即高的意思，指高楼。楼角：高楼的檐角。玉绳：星名，《春秋元命苞》：玉衡北两星为玉绳。亚：通“压”，低垂貌。惟有：只有。鸳瓦：鸳鸯瓦，旧时屋瓦一伏一仰，片片相扣故有此称。

人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔(pàn)，数梧桐(tóng)叶下。
伤春罢：感伤春天逝去。数：计算。梧桐叶下：代表秋天来临。

参考资料：

译文注释

夜起倚危楼，楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷，浸万家鸳(yuān)瓦。
半夜起来登上高楼，楼檐与玉绳星是如此接近。漫天当中只有冷冷的月亮和迷茫的霜雾，笼罩着城里人家的房屋。
危楼：危即高的意思，指高楼。楼角：高楼的檐角。玉绳：星名，《春秋元命苞》：玉衡北两星为玉绳。亚：通“压”，低垂貌。惟有：只有。鸳瓦：鸳鸯瓦，旧时屋瓦一伏一仰，片片相扣故有此称。

人间何苦又悲秋，正是伤春罢。却向春风亭畔(pàn)，数梧桐(tóng)叶下。
不要为秋天的到来感到悲伤，也正如不要为春天的逝去而伤心。向往在春风亭的日子，数着一片片飘落的梧桐树叶。
伤春罢：感伤春天逝去。数：计算。梧桐叶下：代表秋天来临。

参考资料：

赏析

　　这是一首把悲秋的感情和哲理的思致结合起来的小词。但悲秋的感情中结合了对人间的关爱。哲理的思致中也夹杂了一些放不开的执著。

　　从上片来看，一般来说古人的诗词在写到“夜起”和“倚危楼的时”的时候，都是由于内心有某种难以言说的忧愁郁闷。那是因为当时国家的命运不容乐观，所以“夜起倚危楼”虽然可能是在写实，但“夜起”与“倚危楼”的组合，却暗示了作者内心也有某种难以言说的忧愁和郁闷。“楼角玉绳低亚”是登楼之所见。但作者的目光并没有停留在夜空。而是随着霜天寒冷的月光转向对人间的俯瞰。在月光下从城市的高楼向下看，最显眼的大约也就是一片屋顶。但作者不说“万家屋顶”而说“万家鸳瓦”并非只是因为“鸳瓦”这个词更关丽。因为“万家鸳瓦”令人想到人间千家万户的美好生活。

　　下片虽然有“春风亭畔”有“梧桐叶下”。似乎也是写景，实际上却是议论，哲理的思致主要表现在下片之中。伤春与悲秋是诗人的传统，但伤春其实是不愿意看到青春和美好欢乐时光的离去，悲秋其实是不愿意看到衰老和摧伤打击的到来。这种感情本来是人人共有的，诗人只是用诗的语言把这种悲哀表达出来而已。而四季的轮换和春秋的代序是自然规律，不可能因人的愁肠而改变。同样，人的过去和未来也不是自己所能够完全把握的，一生之中不断为此而悲伤痛苦岂不是徒寻烦恼。

　　正是由于有了这种觉悟，诗人才能够对春秋的代序和盛衰的交替有一种冷静的明察，能够“却向春风亭醉，数梧桐叶下”。这一句，说得实在很妙。“春风”，是欣欣向荣的春天的象征；而梧桐是秋天落叶最早的树木。当梧桐的第一片叶子飘落下来的时候，秋的肃杀便开始一天比一天通近了。所谓“春风亭”，不一定真有此亭，作者只是通过春风与梧桐的对比来表现出这种对哲理的体悟而已。

暖律稽迟太史占，风前犹复弄威严。不妨豪客成樽俎，重使斯民困米盐。但见青峰皆玉笋，岂知白屋是茆檐。何人隐入群羊去，应笑痴儿认角尖。

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赏析

宦游强半侍仙祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙。

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赏析

苍苍云松，落落绮皓。春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。各守麋鹿志，耻随龙虎争。欻起佐太子，汉王乃复惊。顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。归来商山下，泛若云无情。举觞酹巢由，洗耳何独清。浩歌望嵩岳，意气还相倾。

译文

注释

苍苍云松，落落绮(qǐ)皓(hào)。
落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。

春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。

秀眉霜雪颜桃花，骨青髓(suǐ)绿长美好。
颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。

称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。

各守麋(mí)鹿志，耻随龙虎争。
糜(mi)鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。

欻(xū)起佐太子，汉王乃复惊。
欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。

顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。

归来商山下，泛若云无情。
泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。

举觞酹(lèi)巢由，洗耳何独清。
觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。

浩歌望嵩(sōng)岳，意气还相倾。
相倾：指意气相投。

参考资料：

译文注释

苍苍云松，落落绮(qǐ)皓(hào)。
苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。
落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。

春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。
阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。

秀眉霜雪颜桃花，骨青髓(suǐ)绿长美好。
看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。
颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。

称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。

各守麋(mí)鹿志，耻随龙虎争。
四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。
糜(mi)鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。

欻(xū)起佐太子，汉王乃复惊。
可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。
欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。

顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”
戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。

归来商山下，泛若云无情。
功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！
泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。

举觞酹(lèi)巢由，洗耳何独清。
共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！
觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。

浩歌望嵩(sōng)岳，意气还相倾。
放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！
相倾：指意气相投。

参考资料：

赏析

　　《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。

　　全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。

龙钟七十岂前期，矮帽枯筇与老宜。愁得酒卮如敌国，病须书卷作良医。登山筋力虽犹健，闭户工夫颇自奇。今日快晴春睡足，卧听檐鸟语多时。

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