飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

译文

注释

飒(sà)爽英姿五尺枪，曙(shǔ)光初照演兵场。
飒爽：豪迈而矫健，形容精神抖擞。曙：天刚亮。演兵场：练兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
奇志：极不平凡的志向。红装：妇女红艳美丽的装扮。

参考资料：

译文注释

飒(sà)爽英姿五尺枪，曙(shǔ)光初照演兵场。
黎明时的阳光刚刚照到进行军事训练的场地，女民兵英姿飒爽手持五尺枪。
飒爽：豪迈而矫健，形容精神抖擞。曙：天刚亮。演兵场：练兵场。

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
中华儿女志向不凡，不爱红艳美丽的装扮，而爱革命的武装。
奇志：极不平凡的志向。红装：妇女红艳美丽的装扮。

参考资料：

赏析

　　这首七绝，毛泽东留有的手迹目前见到的共有五件，其中一件的落款时间为1960年12月，修改定稿则在1961年2月。该诗后来发表在人民文学出版社1963年出版的《毛泽东诗词》上，题为“为女民兵题照”。诗中的“红妆”、“武妆”的“妆”字已改为“装”，“飙爽”也改为“飒爽”。此后，毛泽东的这首《为女民兵题照》，通过各大媒体传遍全国，并作为歌词谱曲，唱遍了大江南北。

　　“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。”，是对女民兵“演兵”的艺术概括。题照诗，对照片上的形象用诗的语言可以作某种艺术概括，这里作者用“曙光初照”，形象地点出了时间，用“演兵场”描述出具体环境的“空间”。在这特定的时空中，烘托出一种“全民皆兵，严阵以待”的尚武气氛。对照片上女民兵这一主体形象的出现，诗中并没有像小说那样对具体肖像进行多侧面的细致的刻画，而只选择女民兵身背的“五尺枪”作为特征性的“非有机体”符号物造型的主体。

　　枪，对于一个兵来说是第二生命。所以，枪在女民兵身上，已经充分人格化了，已经成为她作为兵的整个“机体”的不可分割的一部分。同时，作者在从外部观照实写的基础上，又从人物的气质和神韵方面作勾勒。“飒爽英姿”，正是对女民兵最恰当的概括。题照诗，不从照片上立体形象的“形”的复现，而要在人物的“神”方面着眼。因为诗中所描绘的形象，无论如何不如照片上的形象那么直观和鲜明，而对照片上形象提神摄魄的勾画却正是题照诗的神来之笔。

　　“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”，是对照片形象的直接议论。作者是反对在诗中“直说”的。他说：“诗歌要用形象思维，不能如散文那样直说。”但是，作为题照诗，与古代题画诗一样，不仅允许，而且可以成为它的某种特色。沈德潜论杜甫题画诗时曾精辟地指出：“其法全不在彩画上发论，如题画马、画鹰，必说到真马、真鹰，复从真马、真鹰开出议论，后人可以为式。”（《说诗碎语》卷下）因此，在“说到真马真鹰”的基础上“开出议论”，被看作是题画诗的一种方法、一种“模式”、一种体式的特点。

　　作者的题照诗采用议论这一特殊方法的，这种议论是对女民兵精神的一种升华。“中华儿女多奇志”，作者把艺术视野从照片上单个的、具体的女民兵，上升到更为众多、更为普遍的“中华儿女”的整体性形象上，许多非同一般的奇特的伟大志向，其中令世人瞩目，最值得称道的则是“不爱红装爱武装”。这里的“武装”既可实指军人的装束，也可以泛指“武装斗争”。中华儿女所爱的不是传统的“红装”打扮，而是与中华民族自立和腾飞患息相关的战士的“武装”。作者从中国革命取得伟大胜利的历史高度高瞻远瞩，热情赞颂了中华儿女尚武的壮志。

　　作者用想象之笔来描写，运用理性之思来议论，使形象思维与理性思维有机结合，相得益彰。从女民兵的鲜明形象着笔，进而抒发感慨并将女民兵形象的美提升为精神的美，进入到一种全新的境界。它由景致情，由情入理，将不爱红装爱武装的女民兵描写得生龙活虎，成为一篇赞美女性的难得佳作。

宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。

译文

注释

宝塔凌苍苍，登攀览四荒。

顶高元气合，标出海云长。

万象分空界，三天接画梁。

水摇金刹影，日动火珠光。

鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。

目随征路断，心逐去帆扬。

露浴梧楸白，霜催橘柚黄。

玉毫如可见，于此照迷方。

译文注释

宝塔凌苍苍，登攀览四荒。
宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。

顶高元气合，标出海云长。
塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。

万象分空界，三天接画梁。
地面的万物与天际分界清晰，高塔的上绘满图画的塔梁在三层天之上。

水摇金刹影，日动火珠光。
湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳正放射着耀眼的光芒，如同燃烧的火球一样。

鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。
飞鸟箭一样穿过琼玉的珠帘，彩漆的塔拱拥抱着明媚的霞光。

目随征路断，心逐去帆扬。
眼光随着蜿蜒的大路远去，心思却追随着离别的船帆。

露浴梧楸白，霜催橘柚黄。
秋露把梧桐与楸树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。

玉毫如可见，于此照迷方。
隐约中看到了那玉白的毫毛，刹那间把迷茫的世界照亮。

赏析

朝雾弥琼宇，征马嘶北风。露湿尘难染，霜笼鸦不惊。戎衣犹铁甲，须眉等银冰。踟蹰张冠道，恍若塞上行。

译文

注释

朝雾弥琼宇，征马嘶北风。
张冠道中：1947年3月中旬，胡宗南指挥国民党军十四万余人，向中共中央所在地延安发动进攻。3月18日晚，毛泽东率领中共中央机关撤离延安。随后，他在陕北延川、清涧、子长、子洲、靖边等县转战。张冠道，是他当时转战中经过的一条道路。弥：弥漫，表示充满、遍布。琼宇：即玉宇，指天空。征马：这里指战马。嘶北风：在怒号的北风中长鸣。

露湿尘难染，霜笼鸦不惊。
露湿尘难染：该句写寒露打湿黄土地，尘土难以沾染衣物。

戎衣犹铁甲，须眉等银冰。
戎衣犹铁甲：该句写军服因雾沾露湿而结冰，像铁衣一样又重又硬。

踟(chí)蹰(chú)张冠道，恍若塞上行。
踟蹰：徘徊不进，此为慢行。塞上：边塞之上，古代多指西北边陲。

参考资料：

译文注释

朝雾弥琼宇，征马嘶北风。
早晨整个天空雾气弥漫，战马在怒号的北风中嘶叫长鸣。
张冠道中：1947年3月中旬，胡宗南指挥国民党军十四万余人，向中共中央所在地延安发动进攻。3月18日晚，毛泽东率领中共中央机关撤离延安。随后，他在陕北延川、清涧、子长、子洲、靖边等县转战。张冠道，是他当时转战中经过的一条道路。弥：弥漫，表示充满、遍布。琼宇：即玉宇，指天空。征马：这里指战马。嘶北风：在怒号的北风中长鸣。

露湿尘难染，霜笼鸦不惊。
由于雾天霜重，空气潮湿打湿黄土地，尘土难以沾染衣物，雾气笼罩的树林里也听不见寒鸦的叫声。
露湿尘难染：该句写寒露打湿黄土地，尘土难以沾染衣物。

戎衣犹铁甲，须眉等银冰。
军服因雾沾露湿结冰，像铁衣一样又重又硬，眉梢霜染结成银色的冰。
戎衣犹铁甲：该句写军服因雾沾露湿而结冰，像铁衣一样又重又硬。

踟(chí)蹰(chú)张冠道，恍若塞上行。
在张冠道中缓慢前行，仿佛像在塞北行走。
踟蹰：徘徊不进，此为慢行。塞上：边塞之上，古代多指西北边陲。

参考资料：

赏析

　　首联“朝雾弥琼宇，征马嘶北风。”写的是凌晨部队出发的场景：雾气弥漫，北风萧萧，偶尔传来马的阵阵嘶鸣，给人以苍凉宏大之感。这两句写部队凌晨出发。马匹在行进中，是顾不上叫的。而在离开一个地方的时候，或突然停下来时，则会发出习惯性的嘶鸣。例如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”（李白《别友人》）、“马嘶俱醉起，分手更何言”（李白《鲁郡尧祠送吴五之琅琊》）、“吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡金河水”（王维《从军行》），便是这种情形。这首诗写马不写人，是因为大雾弥天，一切都笼罩在浓雾中。写马，是因为听得见马嘶，不写人，是因为征人保持着肃静。雾作为一种物候，其特点是弥漫性，诗人用“琼宇”这个词来形容雾晨，可见当天的雾很大。“征马嘶北风”，容易使人联想到《古诗十九首》的“胡马依北风”，原句有禽兽亦恋故土的意思。这也比较符合人们离开一个驻地，哪怕是暂住地的时候的心情。何况每到一地，老乡都会给自己的部队以极大的帮助和支持，临去时难免依依不舍。

　　“露湿尘难染，霜笼鸦不惊。”两句写张冠道中行军的情形。“露湿”、“霜笼”是互文，兼管上下句。《诗·秦风·蒹葭》有“白露为霜”的名句，所以诗中“霜”、“露”往往连带出现，这里偏重于霜。由于雾天霜重，空气潮湿，尽管部队在通过，道上却不起尘埃，树林里也听不见寒鸦的叫声。特别提到“鸦不惊”，是因为作者在长期的军旅生活中，习惯了早行中听见鸦叫，在月夜尤其如此。骤然听不见鸦叫，反而使征人感觉异样。

　　“戎衣犹铁甲，须眉等银冰。”两句写到官兵的感受和形容，突出的感觉是寒冷。“戎衣”即军装。古代军人穿铠甲，唐代诗人岑参写白雪的奇寒，有“都护铁衣冷难着”之句。解放军的军装是棉布制作的，比“铁衣”或“铁甲”保暖性好一些。然而由于太冷，感觉上却接近，故云“犹铁甲”。紧接着以一个精彩的细节来表现天气的寒冷，那就是官兵的眉毛、胡子上挂满了银白的冰粒。写出这样的细节，就使人感到冷得新鲜，寒得有趣，流露出一种乐观的精神。这些诗句颇使人联想到岑参笔下的“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”及“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”（《走马川行奉送出师西征》），写环境的艰苦，同时就突出官兵的不怕艰苦。

　　后两句是抒情。“踟蹰张冠道”对前六句是收束，描写行军，却用“踟蹰”二字，这是耐人寻味的。“踟蹰”，在词典中的释义是犹豫、徘徊的样子，这表明在张冠道上的行军不是急行军而是慢行军。为什么会慢行军呢？这就必须提到毛泽东的“蘑菇”战术了。毛泽东撤出延安后曾发电报给彭德怀指挥的西北野战兵团，确定西北战场作战方针为“蘑菇”战术——“目的在使敌达到十分疲劳和十分缺粮之程度，然后寻机歼灭之……如不使敌十分疲劳和完全饿饭，是不能最后获胜的。这种办法叫‘蘑菇’战术，将敌磨得精疲力竭，然后消灭之。”（《关于西北战场的作战方针》）“踟蹰”就是“蘑菇”。“蘑菇”是老百姓的语言，就是磨蹭，磨磨叽叽，消耗，牵制。不过，“踟蹰”还有一读，就是“踌躇”——不是踟蹰不前，而是踌躇满志——牵着敌人的鼻子走，怎能不踌躇满志呢。

　　张冠道的这段路，让诗人不由自主地联想到了塞上风光。天气的恶劣、敌人的追剿都难不倒众志成城的将士，诗人以豪迈的笔调写出了革命必胜的坚定信念，充分体现出了革命乐观主义精神。

古来形家者流谈山水，云皆源于西北委于东。三条飞舞趋大海，山筋水脉交相通。我谓水之流兮，始分而终合，夫岂山之峙兮，愈歧而愈弱。吁嗟乎，水则东入不极之沧溟，山则西出无边之沙漠。错亘乾坤萃两隅，气象纵横浩寥霩。昔我持此言，密默不敢论。足迹遍陇石，了了识本原。陇石之山崛然起，号召峰峦俱至此。东南培塿小于拳，杂沓西行万馀里。渐行渐巨化为一..

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注释

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赏析

潦馀多稼犹中熟，种晚嘉蔬亦半收。黄耳蕈生殊自喜，白头韭长复何求。比量傍舍惭温饱，诵咏农书儆堕偷。偶有一樽难独歠，过门谁肯小迟留。

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