界围汇湘曲，青壁环澄流。悬泉粲成帘，罗注无时休。韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽。丹霞冠其巅，想像凌虚游。灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒。楚臣昔南逐，有意仍丹丘。今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。再来寄幽梦，遗贮催行舟。

译文

注释

界围汇湘曲，青壁环澄(chéng)流。
曲：水畔。

悬泉粲(càn)成帘，罗注无时休。
粲：鲜明。罗注：排列下流。

韵磬(qìng)叩(kòu)凝()碧，锵(qiāng)锵彻岩幽。
韵磐：声音和谐的磬。叩：敲击。凝：比拟。碧：青绿的美玉。锵锵：象磬声，比喻水帘声。

丹霞冠其巅(diān)，想像凌虚游。
冠：笼罩。凌：升上。虚：天空。

灵境不可状，鬼工谅难求。

忽如朝玉皇，天冕垂前旒(liú)。
冕：古代帝薯的帽子。旒：冕冠前后悬垂的玉串。

楚臣昔南逐，有意仍丹丘。
楚臣：指屈原。仍：依恋。丹丘：神话中神仙之地。

今我始北旋，新诏释缧(léi)囚。
缧：拘系犯人的大绳，这里指罪犯。

采真诚眷恋，许国无淹留。
采真：《庄子·天运》曰，古者谓是采真之游。成玄英疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”淹留：停留。

再来寄幽梦，遗贮(zhù)催行舟。
遗贮：临行前久立。

参考资料：

译文注释

界围汇湘曲，青壁环澄(chéng)流。
界围岩和湘江的江畔相汇，青青的山壁，环绕着清澈的江水。
曲：水畔。

悬泉粲(càn)成帘，罗注无时休。
悬挂着的泉水，形成一面鲜明的水帘，排列下流，没有停止的时候。
粲：鲜明。罗注：排列下流。

韵磬(qìng)叩(kòu)凝()碧，锵(qiāng)锵彻岩幽。
水帘好比一面音调和谐的玉磬，敲声锵锵，响彻岩谷。
韵磐：声音和谐的磬。叩：敲击。凝：比拟。碧：青绿的美玉。锵锵：象磬声，比喻水帘声。

丹霞冠其巅(diān)，想像凌虚游。
红霞笼罩在岩顶上，使我忽然想象升上天空游览的景况。
冠：笼罩。凌：升上。虚：天空。

灵境不可状，鬼工谅难求。
奇妙的境界，简直不可形容，即使是神鬼的工力，谅必也难造成。

忽如朝玉皇，天冕垂前旒(liú)。
忽然好像朝见玉皇，只见他的皇冠前面，垂着一排玉串。
冕：古代帝薯的帽子。旒：冕冠前后悬垂的玉串。

楚臣昔南逐，有意仍丹丘。
昔时屈原被逐南来，他有意依恋神仙之地，不思回国。
楚臣：指屈原。仍：依恋。丹丘：神话中神仙之地。

今我始北旋，新诏释缧(léi)囚。
如今我幸获新诏释放，开始北归。
缧：拘系犯人的大绳，这里指罪犯。

采真诚眷恋，许国无淹留。
在这里任情遨游，固然值得留恋，但我以身许国，必须迅速回朝效力，不容停留。
采真：《庄子·天运》曰，古者谓是采真之游。成玄英疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”淹留：停留。

再来寄幽梦，遗贮(zhù)催行舟。
再来游玩，只有寄托在梦境了，行前站立良久，乘舟离去。
遗贮：临行前久立。

参考资料：

赏析

　　该诗是一首描述界围岩的风光的诗，全诗突出了界围岩的瀑布风光。其景象气象万千，奇丽无比，想象丰富，感情直抒胸臆。

　　首先是开头四句，简单勾勒出界围岩的地理特征。“界围汇湘曲"凸显出湘江在这里盘旋不止，”青壁环澄流“则表明了碧水环绕青崖的美景。而后以“悬泉粲成帘，罗注无时休”，重点点出瀑布下注连绵不断，波澜壮阔的特点。

　　接着则是描写瀑布的飞流之声，”韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽“两句声色俱备，水流声像磬玉相叩在碧潭，其锵锵的清脆之声响彻幽岩，清脆悦耳。斟酌该句，可见字词贴切。如“碧”而谓之“凝”，“凝碧”又冠以“叩”，而叩击碧玉般青石之声乃为“磬”音，此磬之“韵”清远激越，这是多种力量的聚合，其中又极力突出了个“叩”字，从而令人于听觉感受中去领略那瀑布与岩石撞击发出的音响。”丹霞冠其巅，想像凌虚游“，则是描写红色的云霞如冠帽戴在山顶，令人想飞上青天，凌虚游历。

　　以上八句之景物描写实为佳句，却同时也为铺垫也，目的正是为了引出下方的诗句，以求得产生惊人的艺术效果。

　　“灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒”。许多名家正是将目光投向此句，这四句“骨力傲岸，撑柱全篇”，”忽如朝玉皇，天冕垂前旒“句正是将水帘比做玉皇的天冕前挂下来的流苏，“体物极工”。又以简单的一句”鬼工谅难求“来凸显出其景物的难以细述的美妙，其比喻贴切，简洁且形象。仔细想来，作者在此之前已作了若干铺垫，先写水帘之整体形貌，继写其成帘罗注之状，次写其叩石如磬般的声响，终写水帘上方云霞环绕之景观，而后才以“忽如”二字，于灵光一闪间将之与玉皇所戴冠冕前下垂的玉串联系起来，惊警动人，让人不禁拍案叫绝。

　　惊句过后，则是发散想象，思及自身，有感而发。”采真诚眷恋，许国无淹留“，诗人联系了自己的遭遇，遥想当年像楚臣屈原一样被放逐到南方，曾有意要学仙成道。如今诗人却和屈子不可相提并论，如今即将是要回到北方去，皇上的诏书解除了羁绊和拘囚。因此诗人对采真求仙的眷恋，被以身为国的理想抱负所代替。于是以略带怅然的一句”再来寄幽梦，遗贮催行舟“来描写自身。即将返回长安，只好以幽幽的梦境相寄托，行舟既然催促，便唯有乘舟远去。该句虽是带有离别的伤感色彩，然联系诗人背景和句末的语气，仍可清晰看出，诗人大部分心情依旧是愉悦的。

　　此外，诗人在选词设色上颇费经营，如“青壁"、“澄流”、“粲成帘”、“彻岩幽”、“凝碧”、“丹霞”，可以说是五色杂陈，而读来不觉繁乱，盖因其整体色调倾向于清寒一路，由此形成了气氛肃穆、境界幽寂的诗境。迸一步看，全诗避免偶句，以单句直行，从而产生一种劲气直达的力感。孙月峰评论说：“写景如谢，然多用单语，觉骨力更胜。“（《评点柳柳州集》卷四十二）讲的就是这种情况。

天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。

译文

注释

天下几人画古松，毕宏已老韦偃(yǎn)少(shào)。
韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。

绝笔长风起纤末，满堂动色嗟(jiē)神妙。
绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格高举。嗟：赞叹。

两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁交错回高枝。
屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。

白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
太阴：这里指阴森黑暗。

松根胡僧憩(qì)寂寞，庞眉皓首无住著。
胡僧：西域僧人。憩：休息。庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。

偏袒(tǎn)右肩露双脚，叶里松子僧前落。
偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。

韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯：即韦偃。数：快。东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。

重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
锦绣段：精美的丝织品。光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。

请公放笔为直干。
直干：指树干挺拔的松树。

参考资料：

译文注释

天下几人画古松，毕宏已老韦偃(yǎn)少(shào)。
天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。
韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。

绝笔长风起纤末，满堂动色嗟(jiē)神妙。
画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。
绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格高举。嗟：赞叹。

两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁交错回高枝。
两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。
屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。

白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。
太阴：这里指阴森黑暗。

松根胡僧憩(qì)寂寞，庞眉皓首无住著。
松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。
胡僧：西域僧人。憩：休息。庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。

偏袒(tǎn)右肩露双脚，叶里松子僧前落。
袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。
偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。

韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。
韦侯：即韦偃。数：快。东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。

重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
其价不亚于锦绣缎，舒展时能把光影乱。
锦绣段：精美的丝织品。光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。

请公放笔为直干。
我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。
直干：指树干挺拔的松树。

参考资料：

赏析

　　此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。

　　中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。

　　诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，这里是说：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。

　　题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。

蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。

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译文注释

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故人舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。室在周孔堂，道通尧舜门。调雅声寡同，途遐势难翻。顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方..

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赏析

绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。

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