译文及注释
赏析
定风波 古春轩老人有《消夏集》，徵咏夜来香、鹦哥，纫素馨以为架者，盖云林手制也〔先秦〕
译文
注释
九罭(yù)之鱼，鳟(zūn)鲂(fáng)。我觏(gòu)之子，衮(gǔn)衣绣裳。
九罭：网眼较小的渔网。九，虚数，表示网眼很多。鳟鲂：鱼的两个种类。觏：碰见。衮衣：古时礼服，一般为君主或高级官员所穿。
鸿飞遵渚，公归无所，於女(rǔ)信处。
遵渚：沿着沙洲。女：汝。你。信处：再住一夜称信；处，住宿。信处：住两夜。处：住宿。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
陆：水边的陆地。信宿：同“信处”，住两夜。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
是以：因此。有：持有、留下。无以：不要让。
参考资料：
译文注释
九罭(yù)之鱼，鳟(zūn)鲂(fáng)。我觏(gòu)之子，衮(gǔn)衣绣裳。
细眼渔网去捕捞，鳟鱼鲂鱼都打到。路上遇见官老爷，锦绣礼服真美妙。
九罭：网眼较小的渔网。九，虚数，表示网眼很多。鳟鲂：鱼的两个种类。觏：碰见。衮衣：古时礼服，一般为君主或高级官员所穿。
鸿飞遵渚，公归无所，於女(rǔ)信处。
大雁高飞沿洲渚，老爷归去没处住，留您两夜在此宿。
遵渚：沿着沙洲。女：汝。你。信处：再住一夜称信；处，住宿。信处：住两夜。处：住宿。
鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。
大雁高飞沿河岸，老爷去了不回还，留您在此住两晚。
陆：水边的陆地。信宿：同“信处”，住两夜。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
把您礼服保留啊，我的老爷别走啊，不要让我悲愁啊！
是以：因此。有：持有、留下。无以：不要让。
参考资料：
赏析
全诗三章，运用象征指代的手法，以“九罭”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
第一章是先果后因。“九罭之鱼，鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼，是因为“我觏之子，衮衣绣裳”，那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼，志在必得，大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”，专取美味，不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
译文
注释
十月之交，朔(shuò)月辛卯(mǎo)。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
交：日月交会，指晦朔之间。朔月：月朔，初一。孔：很。丑：凶恶。
日月告凶，不用其行(háng)。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧(zāng)。
行：轨道，规律，法则。四国：泛指天下。则：犹。于：读作“吁”，感叹词。于何：多么。臧：善。
烨(yè)烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢(zhǒng)崒(zú)崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯(cǎn)莫惩？
烨烨：雷电闪耀。震：雷。宁、令：皆指安宁。川：江河。冢：山顶。崒：通“碎”，崩坏。胡憯：怎么。莫惩：不制止。
皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳(shàn)夫。棸(zōu)子内史，蹶(guì)维趣马。楀(yǔ)维师氏，醘(kē)妻煽(shān)方处。
皇父：周幽王时的卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰。六卿之一，"掌建六邦之典"。仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。棸子：姓棸的人。内史：掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。蹶：姓。趣马：养马的官。楀：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽：炽热。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕(qiāng)，礼则然矣。
抑：通“噫”，感叹词。不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。我作：作我，役使我。彻：拆毁。卒：尽，都。污：积水。莱：荒芜。戕：残害。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶(dǎn)侯多藏。不慭(yìn)遗一老，俾(bǐ)守我王。择有车马，以居徂(cú)向。
向：王先谦认为是今河南济源县南向城。三有事：三有司，即三卿。亶：信，确实。侯：助词，维。慭：愿意，肯。徂：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
黾(mǐn)勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣(áo)嚣。下民之孽，匪降自天。噂(zǔn)沓(tà)背憎，职竞由人。
黾勉：努力。嚣嚣：众多的样子。孽：灾害。噂：聚汇。沓：语多貌。噂沓，聚在一起说话。背憎：背后互相憎恨。职：主要。
悠悠我里，亦孔之痗(mèi)。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
里：“悝”之假借，忧愁。痗：病。彻：毁灭。
参考资料：
译文注释
十月之交，朔(shuò)月辛卯(mǎo)。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
正是十月的时候，初一这天是辛卯。天上日食忽发生，这是凶险的征兆。往日月蚀夜光微，今天日食天地黑。如今天下众黎民，大难将临令人悲。
交：日月交会，指晦朔之间。朔月：月朔，初一。孔：很。丑：凶恶。
日月告凶，不用其行(háng)。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧(zāng)。
日食月食示凶兆，运行常规不遵照。全因天下没善政，空有贤才用不了。平时月食也曾有，习以为常心不扰。现在日食又出现，叹息此事为凶耗。
行：轨道，规律，法则。四国：泛指天下。则：犹。于：读作“吁”，感叹词。于何：多么。臧：善。
烨(yè)烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢(zhǒng)崒(zú)崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯(cǎn)莫惩？
雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。可叹当世执政者，面对凶险不自警。
烨烨：雷电闪耀。震：雷。宁、令：皆指安宁。川：江河。冢：山顶。崒：通“碎”，崩坏。胡憯：怎么。莫惩：不制止。
皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳(shàn)夫。棸(zōu)子内史，蹶(guì)维趣马。楀(yǔ)维师氏，醘(kē)妻煽(shān)方处。
皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。
皇父：周幽王时的卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰。六卿之一，"掌建六邦之典"。仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。棸子：姓棸的人。内史：掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。蹶：姓。趣马：养马的官。楀：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽：炽热。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕(qiāng)，礼则然矣。
叹息一声这皇父，难道真不识时务？为何调我去服役，事先一点不告诉？拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。还说“不是我残暴，礼法如此不合糊”。
抑：通“噫”，感叹词。不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。我作：作我，役使我。彻：拆毁。卒：尽，都。污：积水。莱：荒芜。戕：残害。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶(dǎn)侯多藏。不慭(yìn)遗一老，俾(bǐ)守我王。择有车马，以居徂(cú)向。
皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣，让他守卫我君王。有车马人被挑走，迁往新居地在向。
向：王先谦认为是今河南济源县南向城。三有事：三有司，即三卿。亶：信，确实。侯：助词，维。慭：愿意，肯。徂：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
黾(mǐn)勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣(áo)嚣。下民之孽，匪降自天。噂(zǔn)沓(tà)背憎，职竞由人。
尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。
黾勉：努力。嚣嚣：众多的样子。孽：灾害。噂：聚汇。沓：语多貌。噂沓，聚在一起说话。背憎：背后互相憎恨。职：主要。
悠悠我里，亦孔之痗(mèi)。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣，独我处在忧伤间。众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。
里：“悝”之假借，忧愁。痗：病。彻：毁灭。
参考资料：
赏析
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
第二部分（中三章），回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
译文
注释
弈(yì)秋，通国之善弈者也。使弈秋诲(huì)二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：全。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：大雁和天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，这里指鸿鹄。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。
译文注释
弈(yì)秋，通国之善弈者也。使弈秋诲(huì)二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
弈秋是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有大雁和天鹅要飞来，想要拉弓箭将它射下来。虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。
弈秋：弈：下棋。（围棋）秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。通：全。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。以为：认为，觉得。鸿鹄：大雁和天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。之：代词，这里指鸿鹄。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。为是其智弗若与：因为他的智力比别人差吗？曰：说。非然也：不是这样的。矣：了。弗：不如。
赏析
弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《孟子正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
弈秋是幸运的，春秋战国延续五百年，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。
译文
注释
南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。
南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。
南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。
南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。
参考资料：
译文注释
南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。
南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。
南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。
南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。
参考资料：
赏析
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。