浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。

译文

注释

浮香绕曲岸，圆影覆(fù)华池。
浮香：荷花的香气。曲岸：曲折的堤岸。圆影：指圆圆的荷叶。华池：美丽的池子。

常恐秋风早，飘零君不知。
飘零：坠落，飘落。

参考资料：

译文注释

浮香绕曲岸，圆影覆(fù)华池。
曲折的堤岸弥漫着荷花清幽的香气，圆月笼罩着荷叶重重叠叠的覆盖在池塘上。
浮香：荷花的香气。曲岸：曲折的堤岸。圆影：指圆圆的荷叶。华池：美丽的池子。

常恐秋风早，飘零君不知。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，让人来不及欣赏荷花就凋落了。
飘零：坠落，飘落。

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赏析

　　这首诗前两句写的是花好月圆，后两句突然借花之自悼，实写人之自悼。此诗托物言志，情感真切自然。

　　“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。

　　“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。

　　卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。

　　《曲池荷》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。

　　《曲池荷》在写作中的一个最大特点就是成功地运用了象征的艺术手法。所谓象征，就是借用某一景物或形象的某些特征来表现另一事物或形象的艺术手段。从这首诗中可以看到，象征与被象征的事物，即荷花的遭遇和诗人的遭遇一明一隐，一实一虚。诗中所创造的境界掩盖着、暗示着、朝向着另一个深邃的精神境界即诗人内心隐蔽的境界，最后完全融合。读者突破诗人设置的这个外在境界后，才能真正走进诗人刻意营造的另一个隐蔽的内心境界，才真正获得了作者的意图，即诗旨诗趣。

苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报..

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赏析

古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。何时得遇英雄主，用尔平治天下去。

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赏析

国步犹艰难，兵革未休息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纲纪地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼！挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆！

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注释

国步犹艰难，兵革未休息。
韦讽：成都人。浦起龙注：“韦讽，成都人。公宝应初（七六二年），先有送韦摄阆诗，兹岂归后即真，公复送欤？”上：恐当作赴。唐人多赴上连文。《唐书·来琪传》：“以填充淮西申、安十五州节度观察使，填上表称淮西无粮馈军，请待收麦毕赴上。”又《国史补》：“德宗非时召吴凑为京兆尹，便令赴上。”是其证。也可以单用一“上”字，如储光羲《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》未上，即未赴上，是说还未去作太祝的官。又李商隐《白居易墓碑铭》：“（太和）九年，除同州，不上。”不上，是说不去做同州刺史。阆（làng）州：治所在今四川阆中。录事参军：官名，职责是掌管文书，督察治所，宣达教令，兼管狱讼捕亡等。国步：国运。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难。”又《大雅·桑柔》：“国步斯频。”兵革：指战争。休息：停歇。

万方哀嗷(áo)嗷，十载供军食。
万方：全国各地。嗷嗷：哀鸣声。十载：自天宝十四载安禄山造反至广德二年为十载。供军食：供给军队的费用。

庶(shù)官务割剥，不暇(xiá)忧反侧。
庶官：众官。指一般下级官吏。他们缺乏远见，不知剥削过甚，百姓反侧不安，就要引起大乱。务：专心致力。割剥（bō）：宰割剥夺。不暇：没有工夫。反侧：指民心不安。

诛(zhū)求何多门，贤者贵为德。
诛求：指横征暴敛。多门：名目繁多。贵为德：重视实行德政。

韦生富春秋，洞彻有清识。
富春秋：年岁还多，即年富力强。富春秋，谓年少。洞彻：通达事理。犹通达。清识：清明的见识。

操持纲纪地，喜见朱丝直。
操持：掌握、管理。纲纪：指法制伦常。《白帖》：“录事参军，谓之纲纪掾。”鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳。”操持纲纪，纠弹贪污，正须正直的人，故曰喜见。朱丝：染成朱红色的琴瑟弦，这里喻指正直无私。

当令豪夺吏，自此无颜色。
当令：当使。豪夺吏：巧取豪夺的贪官污吏。无颜色：脸面。意谓使污吏害怕，不敢恣意侵渔百姓。

必若救疮(chuāng)痍(yí)，先应去蟊(máo)贼！
必若：若要。如果一定要。二句可谓一针见血。疮痍：创伤，比喻战争后民生凋熬。蟊贼：指危害国家和人民的人。

挥泪临大江，高天意凄恻。
大江：指岷（mín）江。高天：上天。

行行树佳政，慰我深相忆！
行行：连续不断。树佳政：建立美好的政治。

参考资料：

译文注释

国步犹艰难，兵革未休息。
国家命运仍很艰难，战争连绵至今未断。
韦讽：成都人。浦起龙注：“韦讽，成都人。公宝应初（七六二年），先有送韦摄阆诗，兹岂归后即真，公复送欤？”上：恐当作赴。唐人多赴上连文。《唐书·来琪传》：“以填充淮西申、安十五州节度观察使，填上表称淮西无粮馈军，请待收麦毕赴上。”又《国史补》：“德宗非时召吴凑为京兆尹，便令赴上。”是其证。也可以单用一“上”字，如储光羲《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》未上，即未赴上，是说还未去作太祝的官。又李商隐《白居易墓碑铭》：“（太和）九年，除同州，不上。”不上，是说不去做同州刺史。阆（làng）州：治所在今四川阆中。录事参军：官名，职责是掌管文书，督察治所，宣达教令，兼管狱讼捕亡等。国步：国运。《诗经·小雅·白华》：“天步艰难。”又《大雅·桑柔》：“国步斯频。”兵革：指战争。休息：停歇。

万方哀嗷(áo)嗷，十载供军食。
全国各地哀声遍野，十年军用征敛不堪。
万方：全国各地。嗷嗷：哀鸣声。十载：自天宝十四载安禄山造反至广德二年为十载。供军食：供给军队的费用。

庶(shù)官务割剥，不暇(xiá)忧反侧。
众官致力宰割剥夺，无暇忧及民心思叛。
庶官：众官。指一般下级官吏。他们缺乏远见，不知剥削过甚，百姓反侧不安，就要引起大乱。务：专心致力。割剥（bō）：宰割剥夺。不暇：没有工夫。反侧：指民心不安。

诛(zhū)求何多门，贤者贵为德。
横征暴敛名目繁多，贤者重视以德为先。
诛求：指横征暴敛。多门：名目繁多。贵为德：重视实行德政。

韦生富春秋，洞彻有清识。
韦生你正年富力强，通达事理识见不凡。
富春秋：年岁还多，即年富力强。富春秋，谓年少。洞彻：通达事理。犹通达。清识：清明的见识。

操持纲纪地，喜见朱丝直。
前去掌管荆法纲纪，喜你执法正直不偏。
操持：掌握、管理。纲纪：指法制伦常。《白帖》：“录事参军，谓之纲纪掾。”鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳。”操持纲纪，纠弹贪污，正须正直的人，故曰喜见。朱丝：染成朱红色的琴瑟弦，这里喻指正直无私。

当令豪夺吏，自此无颜色。
定使那些贪官污吏，从此之后再无脸面。
当令：当使。豪夺吏：巧取豪夺的贪官污吏。无颜色：脸面。意谓使污吏害怕，不敢恣意侵渔百姓。

必若救疮(chuāng)痍(yí)，先应去蟊(máo)贼！
若要解救民生疾苦，害民之贼应先惩办。
必若：若要。如果一定要。二句可谓一针见血。疮痍：创伤，比喻战争后民生凋熬。蟊贼：指危害国家和人民的人。

挥泪临大江，高天意凄恻。
洒泪送到岷江边上，上天也觉无限伤感。
大江：指岷（mín）江。高天：上天。

行行树佳政，慰我深相忆！
你去做出良好政绩，安慰我的深情忆念。
行行：连续不断。树佳政：建立美好的政治。

参考资料：

赏析

　　此诗二十句可分为三段，三段的内容既互相平行又层层递进，既各自独立又互相联系，表现了诗人感时伤乱，忧国忧民的复杂心情。

　　开篇八句为第一段，前四句为第一层，描绘出一幅战争连绵未断、民生哀声遍野的景致，写出了国运艰难，重心落在人民疾苦上。十年的战乱，惨重的徭役负担，逼得人民啼叽号寒，哀声遍野。这一层概括了当时形势翻人民的苦难。但当时的战争是一场捍卫统一的正义战争，因而对战争造成的疾苦，诗人未作更多的谴责，这里如实写出，目的是为下一层作铺垫。接着四句为第二层，”庶官务割剥，不暇忧反侧“，揭示出最严重的时弊和人民疾苦的真正根源。那些官吏们雪上加霜，疮口撒盐，不顾人民死活，专务敲骨吸髓，各种苛捐杂税，造成了民心不安。诗人对庶官的谴责，对民生艰难的忧愤，情感深切“贤者贵为德”与“庶官务割剥”形成对照，托住上段，启开下文。

　　中间八句为第二段。“韦生富春秋，洞彻有清识。操持纲纪地，喜见朱丝直。”诗人称赞友人见识卓绝、正直无私。“当令豪夺吏，自此无颜色”，表露出诗人把友人列为“贤者”，希望友人救民于水火，惩治贪官污吏。“必若救疮痍，先应去蟊贼”二句，正面表达了诗人“再使风俗淳”的政治思想，揭示了封建官吏“盗贼本王臣"的罪恶本质。

　　最后四句为第三段，“挥泪临大江”，大江的奔流犹如诗人的泪水，“高天意凄恻”，诗人的凄恻之情就像浩渺的天空，流露出诗人关切人民痛苦，对韦存在着很大希望，故既告之以理，又动之以情。这挥泪，不只是为私人交谊。“行行树佳政，慰我深相忆”写出了诗人利用友谊来勉励对方，希望韦讽此去不断的为人民做点好事。把诗人的友情和忧国优民之情糅合一体，水乳难分、似漆如胶。

　　此首送别诗，概括描写了战乱中人民的苦恨，揭露了当时社会横征暴敛的真实情况。言辞犀利，感情强烈，内容深刻，气度恢宏。

阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。

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