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暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
劲松：挺立在山崖上的松树。仍从容：指飞渡的乱云。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
天生：天设地造，未加人工修饰。险峰：在山崖上才能领略到这样这样无限的风光。
参考资料：
译文注释
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
暮色苍茫中看那傲然挺立在山崖上的松树，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若。
劲松：挺立在山崖上的松树。仍从容：指飞渡的乱云。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。
天生：天设地造，未加人工修饰。险峰：在山崖上才能领略到这样这样无限的风光。
参考资料：
赏析
《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》是毛泽东1961年9月9日创作的一首七言绝句。
这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》里。
诗人有“从容”之心态，才有“无限风光在险峰”，也不难想像，当时全国人民在黑暗中摸索，在崎岖小路上攀登，在艰难险阻中寻求治国自强的真理，并表现出浩浩傲然之骨气，正是有这样的领导集团，才得以顶住了强大的外来压力，战胜了来自国外的挑战，使国内经济建设事业得以在困难中继续向前推进，“不畏劳苦的人”正在“劳苦”中苦苦寻觅。
此诗头两句：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”是说，在苍茫的暮色中，你看那刚劲的青松，任凭翻腾的云雾从身边穿过，它仍然泰然自若；那漫天飞舞的云雾也显得从容不迫。这两句写劲松不屈不挠的战斗姿态。
“暮色苍茫”描绘了“劲松”所处的时空环境，用来象征一种暂时混乱不清的局面。1959年到1961年，连续发生严重的自然灾害，粮食大量减产，进口粮食又受到封锁，口粮严重短缺，人心不稳。再加上工业生产也急速下降，人们一时感到恐慌，前途渺茫，迷失了方向。
在“暮色苍茫”的情况下，那些飞鸟也都躲在自己的窝里，惟有那棵不屈不挠的“劲松”送走了多少个“暮色苍茫”的夜晚，“乱云飞渡”是当时的实景，描绘出乱云的凶猛、它象征当时来自国外反动政治势力的压力。具体指在美帝国主义支持下的蒋介石集团，疯狂叫嚣要反攻大陆；各国反动势力对中国的社会主义制度也进行了大肆攻击；苏联领导人挑起中苏论战，并把两党之间的原则争论变为国家争端，对中国施加政治上、经济上和军事上的巨大压力。面对暮色中的乱云，劲松仍然从容不迫地挺立在那里，毫不动摇；面对各国反动派反华大合唱，用马列主义武装起来的中国共产党和中国人民，不但没有被吓倒，而且进行了顽强有力的反击，经受了磨炼，取得了胜利。“仍从容”表示临危不惧、毫不动摇、敢于斗争、敢于胜利的伟大气魄。
“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”仙人洞自然天成，它的无限风光在险峻的山峰之上。这两句蕴含很深的哲理。要想看到无限美好的风光，必须登上最险要的高峰。推而广之，我们要想取得革命的胜利，必须克服许许多多的困难，扫除各种反动势力的阻挠。要想取得社会主义建设的伟大胜利，必须鼓足干劲，力争上游，必须出大力，流大汗，才能创造出丰富的物质财富和精神财富。那么对一个人来说，要想成为“劲松”，就必须经受住各种艰苦的磨难和考验。
这首诗通过对劲松和仙人洞生动的描写，歌颂了中国共产党和中国人民为了伟大的社会主义事业而不屈不挠的战斗精神。
本诗的艺术特色主要表现为寓理于景。毛泽东根据照片的内容和生活的实际情况，首先塑造两个主要形象：“劲松”和“仙人洞”。然后塑造“暮色”、“乱云”、“险峰”等次要形象，它们作为背景出现在诗中，从而构成了庐山仙人洞这一“无限风光”的艺术境界。它不但形象生动，气势宏伟，使人深受感染，而且字里行间蕴含着一种深刻的哲理，使人得到启发：对于我们每一个人来说，无论是干事业还是做学问，为了实现理想要不懈地追求、奋斗；或者当我们在人生旅途上受到挫折、身处逆境的时候，都应该充满必胜的信心，进行不懈的努力，敢于攀登险峰，去夺得最后的胜利。因此，这首绝句成为了寄情于景、寓理于景的脍炙人口的佳作。
译文
注释
朝登大庭库，云物何苍然。
莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。
我来寻梓慎，观化入寥天。
古木朔气多，松风如五弦。
帝图终冥没，叹息满山川。
译文注释
朝登大庭库，云物何苍然。
迎着朝阳，登上曲阜城高耸的大庭库，四下了望，周围灾变的气氛浓厚。
莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。
火起的地方已经分辨不出那是陈国那是郑国，烟浓得把邹国和鲁国都混淆不清。
我来寻梓慎，观化入寥天。
我来这里寻找梓慎，那位鲁国最杰出的预言家，请教请教如何静默，得与苍天一体，以预测未来的命运。
古木朔气多，松风如五弦。
但是，只看到北风吹着古老的松树，松针发出的声音好象弹奏着五弦琴。
帝图终冥没，叹息满山川。
皇帝梦终于破灭，山川充满的是后人的叹息声声。
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注释
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这首词以生动的笔触描绘出夏日的美丽与宁静，既有葵花榴花的热烈奔放，又有荷花的清新淡雅，还有兰舟与凉亭的悠闲宁静。全词生动划刻出夏日的热情与活力，同时也让人体会到生活的美好与宁静，营造出闲静而又生机盎然的诗境，让人陶醉其中，流连忘返。
白朴
白朴（—约） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。► 篇诗文 ► 条名句
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译文
注释
一九四七年中秋步运河上，闻西北野战军收复蟠(pán)龙作。
秋风度河上，大野入苍穹。
度：通“渡”，过的意思。大野：一望无际的原野。入：溶进。苍穹：即苍天。
佳令随人至，明月傍云生。
佳令：美好的节令，这里指中秋节。
故里鸿音绝，妻儿信未通。
鸿音绝：音信已断绝。鸿即大雁，《汉书·苏武传》载有大雁传书之事。
满宇频翘望，凯歌奏边城。
凯歌奏边城：1947年8月，西北野战军在陕北取得沙家店战役胜利；九月中旬，又收复青化砭、蟠龙等城镇。
参考资料：
译文注释
一九四七年中秋步运河上，闻西北野战军收复蟠(pán)龙作。
五律：即五言律诗，是律诗的一种，属于近体诗范畴，每首八句。蟠龙：在延安城东北七十多里，是一个古镇。
秋风度河上，大野入苍穹。
秋风瑟瑟，轻轻从河面上吹过，目之所及的无边原野渐渐与天地融为一体。
度：通“渡”，过的意思。大野：一望无际的原野。入：溶进。苍穹：即苍天。
佳令随人至，明月傍云生。
中秋佳节随着前方归来的人一起到来，夜空中明月傍着如霞似锦的晚云，脱颖而出。
佳令：美好的节令，这里指中秋节。
故里鸿音绝，妻儿信未通。
家里的音信已经彻底断绝了，妻子儿女的书信也无法收到。
鸿音绝：音信已断绝。鸿即大雁，《汉书·苏武传》载有大雁传书之事。
满宇频翘望，凯歌奏边城。
广大人民都翘首以盼，渴望听到胜利佳音，边城奏响凯歌之日，正是人民额手相庆之时。
凯歌奏边城：1947年8月，西北野战军在陕北取得沙家店战役胜利；九月中旬，又收复青化砭、蟠龙等城镇。
参考资料：
赏析
全诗遣词造句通俗清新，写景抒情错落有致、起伏迭宕，于平淡中见雄奇，于温婉中见豪放。
“秋风度河上，大野入苍穹。”使人联想起“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光。这是只有用水墨画才能画出的陕北黄土高原秋天的晚上。走在黄土高原上，犹如一履平地，只有当眼前突然横亘一道沟壑时，才意识到自己是置身在海拔上千米的地球隆起处。一年一度秋风劲。这样的秋日晨昏，在这黄土地上不知已重复了多少万年了；在这秦塞古渠之畔，也不知上演过多少场城头换旗的悲喜剧了。而人民解放战争在这里拉开了大幕。
“佳令随人至，明月傍云生。”两句写中秋夜的月色。上句说佳令即中秋的到来，嵌入“随人”二字，耐人寻味。中秋佳节是同什么人一起来到的呢？“随人”的人何指呢？联系诗题，只有一个解释，那就是从前方归来的人，即带来喜讯的人。佳节获佳音，自是喜上加喜。“秋月扬明辉”，特别是中秋节，民间主要的节俗是赏月。天气很重要。天气不好，中秋夜不见月的情形也是有的。而这个中秋，天公作美——天气晴明，虽然有一点云彩，月色却好。“明月傍云生”，又加一重喜悦。这两句严格说来虽属呼应对，但对得很流畅，颇有流水对的意味。
“故里鸿音绝，妻儿信未通。”两句写中秋夜的两地相思，辞若有憾。上句中的“故里”，与其说是作者的故乡湖南，不如说是革命摇篮延安。这时的延安，还在敌军手中。那里有很多父老乡亲，虽然音信不通，但他们一定在苦盼着红军的归来。下句中的“妻儿”，不必指作者自己的“妻儿”，因为在转战陕北期间，她们实际上是跟随在作者身边的。当然，也不排除作者和她们会有暂时分离的情况发生。但总的说来，“妻儿信未通”更多的是代同志立言，代下级立言。换言之，这首诗中的抒情主人公不局限于作者个人。这一联在对仗上，出句的“鸿音”与对句的“信”意思犯复，不考究，这是一时兴到，不计工拙，不必苛求。
“满宇频翘望，凯歌奏边城。”两句写捷报传来，使人们感到团圆为期不远。上句由中秋节祈盼团圆的节俗，为所有思念亲人的同志们写心，“满宇”云云，也可以说将普天下人包举在内。这一句写得很好，使人联想到唐宋诗词名句如“海上生明月，天涯共此时”（张若虚《望月怀远》）、“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）、“但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）等等。下句即末句紧扣诗题，写“喜闻捷报”，是曲终奏雅，联系上句，其言外之意是：同志们与家人的团圆，人民军队与老乡们的团圆，应该为期不远！
这首五律在抒情上很节制，喜不形于色，最能体现一个统帅的大度、雅量和信心。全诗起承转合分明，首联秋高气爽，是起；颔联中秋见月，是承；颈联言若有憾，是转；尾联实深喜之，是合。虽然作者自谦对五律从来没有学习过，但所有的好诗都在告诉他怎样写，因此，才会有这样一首道地的五律。