气离清浊割，元开天地分。三才初辨正，六位始成文。继天爰立长，安民乃树君。其明广如日，其泽厚如云。惟昔我文祖，拨乱拒讴歌。三分未抚运，八百不陵河。礼敷天下信，乐正神人和。风尘行息警，江海欲无波。

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石桥有旧路，灵室俨众仙。菊潭溜馀水，丹灶起残烟。桃花经作实，海水屡成田。逆愁归旧里，追问斧柯年。

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万事根本初难明，声之所发由声声。不有智者抉其□，直如宝剑埋丰城。风生风济孰嘘吸，制作解成琴与筝。矧兹江汉泻荆楚，含桃初熟飞流莺。波涛暗逐岁月长，激激滩际春雷谹。白沙湖边更湍急，五磨因缘资养生。城中鞭驴喘欲死，亦或人劳僵自横。借令麦破面浮玉，青蝇遽集争营营。乃知此策最长利，朱墨岂复嗤南荣。天轮地轴骇昼夜，彷佛飓扇吹苍瀛。游江夫人俨..

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宫亭湖神感且通，往来送客能分风。广德王祠祷辄应，重楼翠阜浮霜空。我行拟上觉华岛，香火遍走青莲宫。中流未济成龃龉，船头西向旗脚东。云奔雾涌白浪捲，一叶掀舞洪涛中。平生行止类如此，凭仗愿有信与忠。尝闻主海尊位置，顾岂变化难为功。指呼蛟蜃扫阴翳，天水万里磨青铜。解维转柁饱帆腹，双桨不举追惊鸿。兹游政要偿素愿，勿使坐叹诗人穷。投文再拜沥..

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河流迅且浊，汤汤不可陵。桧楫难为榜，松舟才自胜。空庭偃旧木，荒畴余故塍。不睹行人迹，但见狐兔兴。寄言河上老，此水何当澄。

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河流迅且浊，汤(shāng)汤不可陵。
迅：疾速，急疾。汤汤：水势浩大貌。陵：超越，越过。

桧(guì)楫(jí)难为榜(bǎng)，松舟才自胜。
桧楫：桧木做的桨。桧为坚硬木材，桧楫谓船桨极坚固。榜：船桨。

空庭偃旧木，荒畴余故塍(chéng)。
空庭：犹空院，谓荒芜冷寂的庭院。偃：倒伏。故塍：过去的田埂。

不睹行人迹，但见狐兔兴。
兴：作，这里指狐兔奔跑。

寄言河上老，此水何当澄。
河上老：河上老：古时高士，即河上公，能预测未来。何：何时。澄：清。传说黄河千年一清，河清则天下太平。 

参考资料：

译文注释

河流迅且浊，汤(shāng)汤不可陵。
黄河流水湍急而且浑浊，其盛大的水势不可阻挡。
迅：疾速，急疾。汤汤：水势浩大貌。陵：超越，越过。

桧(guì)楫(jí)难为榜(bǎng)，松舟才自胜。
用桧木做成的桨，船夫也难以使用，松木造成的坚船方可胜任。
桧楫：桧木做的桨。桧为坚硬木材，桧楫谓船桨极坚固。榜：船桨。

空庭偃旧木，荒畴余故塍(chéng)。
空院落倒放着旧木头，荒地里留着旧土埂。
空庭：犹空院，谓荒芜冷寂的庭院。偃：倒伏。故塍：过去的田埂。

不睹行人迹，但见狐兔兴。
这里不见行人的踪迹，所见的只有狐狸兔子的出没。
兴：作，这里指狐兔奔跑。

寄言河上老，此水何当澄。
我要对黄河边上的老人说，这浊水相当澄清了。
河上老：河上老：古时高士，即河上公，能预测未来。何：何时。澄：清。传说黄河千年一清，河清则天下太平。 

参考资料：

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　　这首诗前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”这里说，连桧楫使用起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”这两句的意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

　　“渡黄河”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。