译文及注释
赏析
译文
注释
宵济渔浦潭，旦及富春郭。
富春渚（zhǔ）：指富阳县境的富春江渚。宵：晚上。济：渡。渔浦：富春东三十里，其对岸即钱塘之六和塔。旦及：早晨到达。郭：富春县城郭。
定山缅云雾，赤亭无淹薄。
定山：亦名狮子山。缅，远。赤亭：在定山东十余里。淹薄：停留。
溯(sù)流触惊急，临圻(qí)阻参错。
溯流：逆水而行。惊急：指惊涛急流。圻：指曲折的崖岸。参错：参差交错，形容崖岸之奇险。
亮乏伯昏分，险过吕梁壑。
亮：坚贞。伯昏：即伯昏无人，春秋时郑国人。吕梁：山名。
洊(jiàn)至宜便习，兼山贵止托。
洊至：再至，相继而至。
平生协幽期，沦踬(zhì)困微弱。
协：合。幽期：指隐居的愿望。沦：陷。踬：跌倒，此指挫折。微弱：意志不坚强。
久露干禄(lù)请，始果远游诺(nuò)。
久露：久遇。干禄：求禄做官。远游：枉道新安，故称远游。诺：答应。
宿心渐申写，万事俱零落。
宿心：即宿愿，指隐居。申写：舒展。尘世的一切俗事从此完全抛却。
怀抱既昭(zhāo)旷，外物徒龙蠖(huò)。
怀抱：心胸。昭旷：开朗豁达。外物：身外之事，即世事。龙蠖：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
参考资料：
译文注释
宵济渔浦潭，旦及富春郭。
夜中渡过渔浦潭，天明到达富阳城。
富春渚（zhǔ）：指富阳县境的富春江渚。宵：晚上。济：渡。渔浦：富春东三十里，其对岸即钱塘之六和塔。旦及：早晨到达。郭：富春县城郭。
定山缅云雾，赤亭无淹薄。
望了眼定山那缥缈的云雾，名胜赤亭也没泊舟稍停。
定山：亦名狮子山。缅，远。赤亭：在定山东十余里。淹薄：停留。
溯(sù)流触惊急，临圻(qí)阻参错。
逆流而上惊湍急流撞击去舟，崖岸曲折参差凹凸阻遏行程。
溯流：逆水而行。惊急：指惊涛急流。圻：指曲折的崖岸。参错：参差交错，形容崖岸之奇险。
亮乏伯昏分，险过吕梁壑。
尽管我没有伯昏无人的气概，竟然如吕梁丈夫般闯过险泷。
亮：坚贞。伯昏：即伯昏无人，春秋时郑国人。吕梁：山名。
洊(jiàn)至宜便习，兼山贵止托。
水相继而至是它习惯了山坎，两山相重正好能够托身安命。
洊至：再至，相继而至。
平生协幽期，沦踬(zhì)困微弱。
平生之志本来在于幽栖养生，只因意志薄弱陷于困顿之境。
协：合。幽期：指隐居的愿望。沦：陷。踬：跌倒，此指挫折。微弱：意志不坚强。
久露干禄(lù)请，始果远游诺(nuò)。
为追求人仕干禄已天长日久，如今总算实现了远游的许诺。
久露：久遇。干禄：求禄做官。远游：枉道新安，故称远游。诺：答应。
宿心渐申写，万事俱零落。
我往日的心愿渐渐得到舒展，世间万事全都零落不值一说。
宿心：即宿愿，指隐居。申写：舒展。尘世的一切俗事从此完全抛却。
怀抱既昭(zhāo)旷，外物徒龙蠖(huò)。
心胸顿时豁然开朗清明旷达，随物推移从此如同龙蛇尺蠖。
怀抱：心胸。昭旷：开朗豁达。外物：身外之事，即世事。龙蠖：《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
参考资料：
赏析
《庄子》《列子》二书中都记有这样两个有趣而发人深省的故事。一说，列御寇为伯昬（昏的异体字）无人射，列子技艺精湛，手平如砥，甚至能放一杯水在肘上，箭方去而未至靶，杯水又重新落到肘上。然而伯昬无人说“是射之射，非不射之射也”。于是他“登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂于外”，列子惊怖，伏地汗流至踵。伯昬无人就说：“那些与天道同一的至人，上窥青天，下潜黄泉。挥斥八极，神气不变。现在你害怕得直瞬眼睛，可见你内心未明自然之理，不够充实啊。”另一则故事说孔子观乎吕梁，悬瀑三十仞，流沫三十里，连鼋黾鱼鼈之属都不敢过，然而却有一个男子在其中戏水，孔子以为他想自杀，命弟子去岸边救他，那人却上了岸，披发而歌，游于塘下。孔子问他：“游泳有“道”没有？”那人回答：“并无所谓道。只因从小生长于水边，所以能安于水。唯因顺从水之道而无我见存在，所以下水就能不知其然而然，与水化为一体。”这两个故事，曾被历代诗人无数次地运用过，但是却很少见有人能像谢灵运《富春渚》诗这样，用得如此灵活而贴切。
别过了始宁故宅，灵运又浮舟西南行，进入桐庐富阳县境的富春江。富春江有两个特色，一是清，二是险。梁吴均《与宋元思书》曾状其景：“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”正写出了这两方面的特色。山水是自然形态的东西，而以之入诗文，则不可避免地染上作者的主观色调。既清且险的富春山水，在卓荦不羁的吴均眼中合成了自由竞荣，勃勃生气的清奇，所谓“奇山异水，天下独绝”。在游子羁旅的孟浩然笔下则是“野旷天低树，江清月近人”，一片清怨；然而在刚为险恶的政治风浪抛掷出来，恃才傲物，一肚子不合时宜的谢客眼中，则是另一番景象。
夜中，诗人渡过了富春东三十里的渔潭浦，清晨舟抵富阳城外。六七十里外的定山、赤亭山是富春名胜，但诗人并不往游，只是向峰顶那缅渺的云雾远远一望，又匆匆驶去。起四句连下“宵济”，“旦及”、“无淹薄”三字，可见富春秀色，此时对意兴索寞的诗人来说并引不起多大兴趣，而远山上那萦青际白的云雾，似乎正象征着他不绝无尽的愁绪。忽然水势突变，逆流而上，惊浪急湍撞击着去舟；而崖岸曲折，参差凹凸，更处处阻遏着行程。这景象真是惊心动魄，诗人自己也不知如何飘过了这一段险泷，不禁深自庆幸：尽管自己并没有伯昬无人那种履险若夷的定力，却竟然如吕梁男子般惊险地闯过了这难关。待得惊魂稍停，他倒是悟出了一条至理。《易·习卦》：“水洊至习坎”，《艮卦》又说“兼山，艮，君子以思，不出其位”，“艮其止，止其所止”。意思是，虽有重险悬绝，而水仍相继而至，这是因为水性已习惯了山坎的缘故。艮即止义，两山相重，正象征着止息之义，君子当因此而引起思索，行于所当行，止于所当止，不要越过了自己的本位。《易》象正揭示了刚才经历凶险一举的内在含义。如果自己真能像伯昬无人与吕梁丈夫一样，内心元气充实，与自然合一，完全忘掉物我、利害、险夷之间的差别，顺乎自然之理，使行动与之不期而合，那么虽然多历风险，也可达到履险若常的境地。推而广之，生活亦正同于行舟，也当顺应自然之理，那么对不久前经历的仕途风波正不必如此耿耿于怀，怨天尤人。自己平生之志本在幽栖养生，二纪之前只因意志薄弱而出山，从此就困顿于世俗之事。希求为入仕干禄已过久了，直至今天总算有了机会实现对友朋许下的远游轻举的诺言。想到这里，诗人感到蛰伏已久为世事蒙蔽的宿愿渐渐得到了舒展生发，顿时眼前的万事就如枯叶朽枝般零落不足道了。思念及此，诗人感到胸怀开张，心地光明，就如庄子所说的神明虚空无所怀的神人一样，忘掉了自身存在而任物推移。从此就只要如那蛰伏以存身的龙蛇，以屈而求伸的尺蠖那样与世委蛇，善养天年就是了。
经过了富春渚后，谢客其实没有真能如诗中所说那样达到超人的境界。甚至就在浮江之际，他恐怕也未曾真正获得心理上的平衡。诗中所言，充其量，也只是即景生想，从理念的观照中得到一种感情的宣泄，这在谢诗其他各篇中不难看到。然而就作诗时一刹那间的感触而言，他却确实达到了情景理的圆融无碍。
全诗实分三个层次，前六句纪行写景；“平生”以下的最后八句是对自身人生道路的检讨与悟参。二者之间本不相涉，但却因中间四句的四个典故而连成了一体，这四个典，尤其是前面《庄》《列》二典用得十分巧妙。舟行富春山水际，而伯昬一典为山、吕梁一典为水，联想十分自然，且同用《庄》《列》更十分工致。山，水之典甚多，不用其它，而偏用这两个，则是因它们既在形象上深切富春山水的凶险，又暗蕴所以能履险若夷的理念。这个理念在诗中是用“亮乏”、“险过”的形式反说的，更切当时诗人的实感。由反到正，则再接用《易经》中一水一山两典，从而顺理顺章地引出了以下对生活历程的检讨。诗歌用典，从诗骚起即有，建安以后更渐成风气，但是用得典雅、精严，炉锤工致，成为作诗一大法门，却不能不说自大谢始，当然由此也带来了谢诗有时稍嫌晦涩之病。得失二方面在此诗中都反映得甚典型。这又是陶、谢诗风的一大区别。
译文
注释
折花逢驿(yì)使，寄与陇(lǒng)头人。(折花 一作：折梅)
驿使：古代递送官府文书的人。陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
江南无所有，聊赠一枝春。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
参考资料：
译文注释
折花逢驿(yì)使，寄与陇(lǒng)头人。(折花 一作：折梅)
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带花带给身在陇头的你。
驿使：古代递送官府文书的人。陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。
江南无所有，聊赠一枝春。
江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。
“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
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赏析
陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给 范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。
“折花逢驿使，寄与陇头人。”写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
“江南无所有，聊赠一枝春。”则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。