玉壶何用好，偏许素冰居。未共销丹日，还同照绮疏。抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积，光言砌月馀。晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。若向夫君比，清心尚不如。

译文

注释

玉壶何用好，偏许素冰居。
清如玉壶冰：京兆府试试题。何用：为什么。素冰：洁白的冰。

未共销丹日，还同照绮(qǐ)疏。
销丹日：指冰在赤日下融化。绮疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。

抱明中不隐，含净外疑虚。

气似庭霜积，光言砌(qì)月馀。
言：料，知。砌：台阶的边沿。

晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。宵：夜晚。

若向夫君比，清心尚不如。
夫君：以称友朋，此指玉壶冰。

参考资料：

译文注释

玉壶何用好，偏许素冰居。
玉壶有什么作用，偏许素冰放在里边。
清如玉壶冰：京兆府试试题。何用：为什么。素冰：洁白的冰。

未共销丹日，还同照绮(qǐ)疏。
让冰不在日下融化，还同照绮彩窗户。
销丹日：指冰在赤日下融化。绮疏：窗户上雕刻的花纹，也指刻有花纹的窗户。

抱明中不隐，含净外疑虚。
透明得中间能看清，从外看怀疑是虚无的。

气似庭霜积，光言砌(qì)月馀。
冰气像庭中霜累积，光胜过台阶边的光亮。
言：料，知。砌：台阶的边沿。

晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。
早晨照凌飞鹊镜，晚上映射聚萤书。
飞鹊镜：古镜的一种，传说可以照见妻子之心。宵：夜晚。

若向夫君比，清心尚不如。
如果与您比起来，清心还不如您呢。
夫君：以称友朋，此指玉壶冰。

参考资料：

赏析

　　此诗所写为试律诗中一主要题材，即状物之作。“玉壶冰”最早的出处应是鲍照的《代白头吟》，诗中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，分明是气节风骨之象征。后来，玉壶冰便成为了诗词中常见的一个意象，每每为诗人所吟咏。十九岁的王维参加京兆府试，便以“清如玉壶冰”为题写下了一首名篇。

　　全诗从不同角度对玉壶之冰作了描摹。首联一破“玉壶”，一破“素冰”，且以设问形式，使诗意更显生动。次联承写玉壶，方法巧妙，上下两句虽未点出“玉壶”二字，但却用素冰免于被赤日所融的命运反衬出玉壶之功用。三联上句紧承二联下句之“照”字，点出素冰之“明”。下句写素冰之“净”，亦紧扣诗题之“清”字。四联上句之“气”字紧承三联之“虚”字而来，描摹玉壶中围绕着素冰的冰雾，此亦衬写素冰。四联下句写素冰之光与台阶边沿之光相比更胜之有余，形容素冰之光亮。五联又紧承上联之“光”字而来，连用两个典故，衬写素冰之亮，其冰光压过可以照见妻子之心的飞鹊镜，如同像车胤聚萤那样用以照书，“玉壶冰”胜于妻、友，真如知己。此联还从早、晚两个对比的时间段来写，可见素冰之光亮昼夜不变。末联用拟人手法写素冰之“清”，显示作者对素冰清高坚贞气节的倾慕。末联之生发，意境深远。

　　在这首诗中，诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。此诗堪称试律诗中的佳作，从诗中可体会出两种意味。

　　其一，王维以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。

　　其二，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末二句为“离心何以赠，自有玉壶冰”。同样此诗中“玉壶何用好，偏许素冰居”，取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。

云幂银屏，风满画檐，阳雁宵飞向尽。却梦枕犹欹，酒怀初醒。早是镂冰试手，送大地无尘山河冷。苑荒竹瘦，声声碎玉，鹤眠同惊。

译文

注释

译文注释

赏析

送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。

译文

注释

送君尽惆(chóu)怅(chàng)，复送何人归。
惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

几日同携手，一朝先拂衣。
携手：指携手一同归隐。一朝：一时。拂衣：振衣而去。谓归隐。

东山有茅屋，幸为扫荆(jīng)扉(fēi)。
东山：指隐居或游憩之地。荆扉：柴门。

当亦谢官去，岂令心事违。
谢官：辞官。心事：志向，志趣。

参考资料：

译文注释

送君尽惆(chóu)怅(chàng)，复送何人归。
送君归山我心已惆怅，再送人啊不知又是谁？
惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。

几日同携手，一朝先拂衣。
一起相处才只几天，忽然你却辞官先归。
携手：指携手一同归隐。一朝：一时。拂衣：振衣而去。谓归隐。

东山有茅屋，幸为扫荆(jīng)扉(fēi)。
东山里还有我住过的茅屋，请替我扫一扫那陋室柴扉。
东山：指隐居或游憩之地。荆扉：柴门。

当亦谢官去，岂令心事违。
不久我也该辞官归去，哪能使自己心事乖违！
谢官：辞官。心事：志向，志趣。

参考资料：

赏析

　　这是一首送别诗。诗人送客，送的却尽是惆怅，一“尽”字极为妙用，送别之时的满腔惆怅，因了这一“尽”字而多了几许沉甸。”几日同携手“，今朝友人却要“先拂衣”了。诗人应该是带着一份嫉妒与歆羡的心情写下此句的。东山的茅屋，那是诗人向往的地儿，身处污浊不堪的名利官场，然而他的心却时刻惦念着那片澄澈宁静的世界，怎奈污秽的现实，复杂的心境，让他如何也做不了抉择。“幸”不过是于迷途中的自我一份希望罢了，心存着那一片净空，预留着那一寸土地，于自己总该是一剂灵魂的安神剂了。末句表明诗人的心迹与志向，直白了当，然一“岂”字又平添了几许回味。

　　徘徊，是诗人此阶段的主题。又是眼看着好友明确地奔向自己的人生道路，而自己依旧还在人生的十字路口踟蹰，无限惆怅。与好友相知相交的日子极为短暂，原还是自己在这昏暗时节难得的安慰。而此时好友利索地抛却一切烦恼，即将奔赴想往已久的生活，只留一份潇洒在诗人心头煎熬。诗人恨的是自己无能，无力摆脱世俗的物质羁绊；愁的是时光匆匆，难以实现心中的夙愿；难排遣的，还有往日同窗共进的生活不复返的愁绪。

　　东山茅屋，或许是友人归隐所在。一个“幸”字，淡了些诗人内心迷茫的雾霭，可喜可庆的是，友人还的茅草屋还为诗人敞开着，让他得以有机会清除内心的尘埃。荆扉，即实指的柴门，虚指的心门。人生一大乐事，就是与知己倾心畅谈，诗人期盼着，也努力着。然而，或是命运不济，晚年的他，在孤独中沉寂着，写出一篇篇看似清淡实则惆怅的诗歌。好友的离去，永远是他心灵上的创伤。诗人或许可以和西方的拉奥孔比拟，同样遭受着生命难以承受之重，同样在无声地反抗着，表情却一直是让人难企及的平静。

　　然而这“幸”，似乎给了诗人一份希望，坚定了诗人追求自我生活的决心：“当亦谢官去，岂令心事违？”诗人“尽惆怅”的不仅仅是那份依依惜别的情谊，更是那份“心事违”的无奈与复杂的心境。身陷官场，污浊黑暗的现实，早已肃杀了那颗宁静的心，然个中的丝丝缕缕，又岂是简单的一个退字亦或是一个进字能够道清楚说明白的？罢了罢了，即便是那百般的歆羡，即若是那内心的疾呼，现实，终究只能是如此这般徘徊无尽。

　　全诗文字朴实自然，用笔委婉曲折，写出了诗人无限的惆怅，无限的失落。

译文

注释

译文注释

赏析

杜陵贤人清且廉，东谿卜筑岁将淹。宅近青山同谢脁，门垂碧柳似陶潜。好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。

译文

注释

杜陵贤人清且廉，东谿(xī)卜筑岁将淹。
杜陵：在长安东南二十里。卜筑：择地建筑。

宅近青山同谢脁(tiǎo)，门垂碧柳似陶潜。
青山：在当涂县东南三十里。齐时宣城太守谢脁筑室于山南，绝顶有谢公池。唐天宝间改为谢公山。

好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。

客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。
水晶盐：《金楼子》：“胡中白盐，产于山崖，映日光明如精。胡人以供国厨，名君王盐，亦名玉华盐。”

参考资料：

译文注释

杜陵贤人清且廉，东谿(xī)卜筑岁将淹。
杜陵贤士清正廉洁，在东溪筑屋已经多年。
杜陵：在长安东南二十里。卜筑：择地建筑。

宅近青山同谢脁(tiǎo)，门垂碧柳似陶潜。
宅地如谢脁一样靠近青山，门垂碧柳，又像那陶潜。
青山：在当涂县东南三十里。齐时宣城太守谢脁筑室于山南，绝顶有谢公池。唐天宝间改为谢公山。

好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。
美丽的鸟儿在后院唱着迎春的欢歌，落花伴着酒香在前庭飞旋。

客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。
有客到来，就让他开怀一醉，盘中菜肴，只有水精盐。
水晶盐：《金楼子》：“胡中白盐，产于山崖，映日光明如精。胡人以供国厨，名君王盐，亦名玉华盐。”

参考资料：

赏析

　　“杜陵贤人清且廉，东谿卜筑岁将淹。”讲述杜陵贤士清正廉洁、东溪卜筑终老的淡泊人生。其中，“卜筑”强调了东溪公隐居的决心，寓意出东溪公的人品及其决意在此过清贫的生活。

　　“宅近青山同谢脁，门垂碧柳似陶潜。”诗句中含有两位诗人名字：南朝齐诗人谢朓和东晋诗人陶潜。谢朓诗歌影响了唐代诗风，陶渊明的田园诗风陶醉过了多少代人。诗句中借南朝齐诗人谢朓和东晋诗人陶潜的高尚品格喻杜陵贤人安贫乐道、不慕荣利的人生情怀。

　　“好鸟迎春歌后院，飞花送酒舞前檐。”描绘出一幅鸟儿后院飞翔高歌、是飞花落絮送酒的艳丽景色，更是突显出《题东溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之处、深而幽静。与此同时，诗人将“飞花”拟人化，飘舞的花朵“送酒”为来客喝酒助兴，以此营造热烈氛围，暗示了主人对客人的真诚。

　　“客到但知留一醉，盘中只有水晶盐。”意境开阔，让人感受到杜陵贤人的纯朴善良、热情好客的性情，但亦蕴含着盘内空空没有菜蔬、三亩两亩闲田也懒种的田园生活，表现出东溪公的“清且廉”，照应开头，首尾照应，再次升华主旨。

　　全诗围绕“清”“廉”两字为主线，以谢脁、陶潜喻东溪公杜陵贤人，诗中通过情景交融的手法，突显杜陵贤人的清正廉洁、高雅绝浴，同时也肯定了东溪公的淡泊明志之情。