问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

译文

注释

问余何意栖(qī)碧山，笑而不答心自闲。
余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。

桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。
窅然：指幽深遥远的样子。别有天地：另有一种境界。别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

参考资料：

译文注释

问余何意栖(qī)碧山，笑而不答心自闲。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。

桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
窅然：指幽深遥远的样子。别有天地：另有一种境界。别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

参考资料：

赏析

　　这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。

　　“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。

　　“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

　　“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。

　　“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。

　　全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。

译文

注释

出门见南山，引领意无限。
引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

秀色难为名，苍翠(cuì)日在眼。
难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。

有时白云起，天际自舒卷。

心中与之然，托兴每不浅。
与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

何当造幽人，灭迹栖绝巘(yǎn)。
造：访问，拜访。幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。灭迹：离开纷乱的人世红尘。绝巘：高耸的山峰。

参考资料：

译文注释

出门见南山，引领意无限。
走出家门，抬起头就可以望见城外的终南山了，翘首瞻望那山上的景色，真的勾起了我无穷的意绪和美妙的怀想。
引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

秀色难为名，苍翠(cuì)日在眼。
那里的山色秀美，景色清幽，美得难以名状，那苍翠葱茏的景色日日都展现在我的眼前，这是多么的美妙惬意啊。
难为名：难以称呼，难以说清楚，指山中景色气象一派壮丽，无法用语言表达。

有时白云起，天际自舒卷。
只见那儿的天空上方不时飘浮起朵朵白云，它们在天际自在悠然地舒卷伸展。

心中与之然，托兴每不浅。
看着这样美好的景象，我也每每心旷神怡，意兴盎然。
与之然：与这一派景象浑然一体，不辨物我。是说我心与自然融合而为一体。

何当造幽人，灭迹栖绝巘(yǎn)。
什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢？到那时我也要和他一样遁迹于人世，自由自在地栖身在那紫阁峰上。
造：访问，拜访。幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。灭迹：离开纷乱的人世红尘。绝巘：高耸的山峰。

参考资料：

赏析

　　仰望山岳抒发感慨是许多诗人都写过，李白也不止一次写过的题材。但是，所望的山岳不同，诗篇所涉及的人物不同，其内容和主旨也不大相同。这首诗写终南山，又是送给一位隐居者的，所以诗的主旨紧紧围绕着脱俗返真来抒情状物。终南山在唐代是隐居者最喜欢的一座名山，它既有佛家名刹，也有道教洞天，还是距关中平原最近的一座林木秀美的宜人山岭，李白就从远望终南山时的感受写起。终南山与陶渊明《饮酒》（结庐在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山，抬头仰望，感慨和触动很深，三四句就说这触动是因为山中浑然的秀美景色带来的，却无法理清说透这景色的特点和细节，只是看到葱葱茏茏的山林在阳光的照耀下别有一番迷人的光景。作者只写景色和组成景色的要素：阳光、翠岭，而不直接告诉人们他的感受，无形之中，人们被引进了欣赏山色的境界中，用心去体会了。

　　接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在，无碍无束，看到这种情景，不由得让人与精神的轻松自由联系起来，于是不但李白“与之然”，读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛，在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态，但接下来的结尾，则直叙心声，说一定要去拜访居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，远离尘世。原来，全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友，是说他的精神恰恰与这山林融为一体，是此境中人。那么，“心中与之然”就不仅是与山色同一了，而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中！全诗景中有情，以景语代替情语，不露痕迹而心境却表现得十分明白。

天赋两风流，须知是福惠双修。骖鸾仙子骑鲸友，琼姬子高，巫娥宋玉，织女牵牛。【憨郭郎】当垆心既有，题柱志须酬，莫向风尘内，久淹留。【还京乐】标格江梅清秀，腰肢宫柳轻柔，岂止兰心蕙性，不惟皓齿明眸。芳名美誉，镇平康冠金斗，压尽滹阳十丑。体面妖娆，精神抖擞。作来酒令诗筹，坐间解使并州客，绿鬓先秋。飞燕体翩翻舞袖，回鸾态飘飖翠被，遏云声..

译文

注释

译文注释

赏析

雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。所思美人不可见，归忆江天发浩歌。

译文

注释

雨花台边埋断戟(jǐ)，莫愁湖里余微波。
雨花台：在南京聚宝山上，原为名胜，国民政府时在此杀害革命者。现辟为革命烈士墓。埋断戟：这里比喻战士虽死而壮志未灭。莫愁湖：南京水西门外名胜，相传六朝时有女卢莫愁曾住这里，因而得名。余微波：象征革命烈士宁死不屈的崇高精神，如莫愁湖里的微波不绝，流传后世。

所思美人不可见，归忆江天发浩歌。
美人：在这里指革命烈士。浩歌：大声歌唱，比喻作者思念革命烈士而慷慨悲歌。

参考资料：

译文注释

雨花台边埋断戟(jǐ)，莫愁湖里余微波。
雨花台边埋葬着为革命英勇牺牲的烈士，他们的革命精神像莫愁湖里的微波不断流传给后代。
雨花台：在南京聚宝山上，原为名胜，国民政府时在此杀害革命者。现辟为革命烈士墓。埋断戟：这里比喻战士虽死而壮志未灭。莫愁湖：南京水西门外名胜，相传六朝时有女卢莫愁曾住这里，因而得名。余微波：象征革命烈士宁死不屈的崇高精神，如莫愁湖里的微波不绝，流传后世。

所思美人不可见，归忆江天发浩歌。
（我）所思念的革命者已经被杀害再也见不到了，只有在归来的路上为追忆他们面对祖国的河山慷慨高歌。
美人：在这里指革命烈士。浩歌：大声歌唱，比喻作者思念革命烈士而慷慨悲歌。

参考资料：

赏析

适意行，安心坐，渴时饮，饥时餐，醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？

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