记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。

译文

注释

记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
水堂：临近水池的堂屋。相期：相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”

惆(chóu)怅(chàng)晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
残月，谓将落的月亮。音尘：消息。隔音尘，即音信断绝。因：缘由，这里指机会。

参考资料：

译文注释

记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。
记得那年夜晚，我与谢娘在花下初次相遇时的情景。临近水池的堂屋西面画帘低垂，我们携手暗自约定相会的日期。
水堂：临近水池的堂屋。相期：相约会。李白《月下独酌》：“永结无情游，相期邈云汉。”

惆(chóu)怅(chàng)晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。
不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分别后，从此音信断绝。如今都是各在他乡，想见面恐怕更没有机会了。
残月，谓将落的月亮。音尘：消息。隔音尘，即音信断绝。因：缘由，这里指机会。

参考资料：

赏析

　　这首词写男子对女子的忆念。上片追叙男子与情人初次相见倾心的情景；下片写男子与女子分别的痛苦画面及离恨。

　　此词上片以极通俗的语言，写极欢乐的爱情。

　　“记得”二字，直贯而下。“深夜”是相会的时刻；“水堂西面”的“花下”是相会的地方；“画帘垂”照映深夜人静，“携手”句写两情相投。一个“花下”“深夜”的镜头，把词人的思绪，推回到遥远的过去。“水堂”“帘垂”“携手”“相期”，低低切切，耳鬓厮磨，情深爱笃，是十分美好的回忆。过去的欢情写得愈热烈，此时的心情就显得愈凄凉，不言悲而悲转浓，不言愁而愁益深，这就是所谓“以乐景而写悲”的艺术手法。

　　下片以无限的惆怅，写无限的离恨。

　　“晓莺”承“花下”；“残月”承“深夜”；“相见更无因”承“携手暗相期”，句句有着落，层层有照应。歇拍三句，有景有情，以情为主。“晓莺残月”状离别的凄清环境。“从此”以下，为别后情状：人各一方，音信断绝，无由相见。

簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。十岁此辰同醉友，登高各处已三年。

译文

注释

译文注释

赏析

小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。

译文

注释

小奴缚(fù)鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
喧争：吵闹争夺。

家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹(pēng)。
食虫蚁：指鸡飞走树间啄食虫蚁。

虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。
斥：斥责。

鸡虫得失无了时，注目寒江倚(yǐ)山阁。
得失：指用心于物。无了时：没有结束的时候。山阁：建在山中的亭阁。

参考资料：

译文注释

小奴缚(fù)鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
小奴绑缚了鸡子预备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫挣扎不停。
喧争：吵闹争夺。

家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹(pēng)。
家里人最讨厌鸡儿食虫又啄粟，未想到鸡儿卖出难逃宰烹厄运。
食虫蚁：指鸡飞走树间啄食虫蚁。

虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。
昆虫鸡子与人有什么厚薄可言，我责备那小奴快解绳放鸡一命。
斥：斥责。

鸡虫得失无了时，注目寒江倚(yǐ)山阁。
啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚楼阁注目寒江而思潮难平。
得失：指用心于物。无了时：没有结束的时候。山阁：建在山中的亭阁。

参考资料：

赏析

　　《缚鸡行》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。

　　诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）

　　当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。

　　此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。

　　洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《缚鸡行》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。

故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。

译文

注释

译文注释

赏析

默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。

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